Ziua de odihna

,,Dar Duhul  graeste lamurit  ca in vremurile de apoi uni se vor departa de la credinta,... .acestia opresc de la casatorie si de la unele bucate,pe care Dumnezeu le-a facut  spre gustare cu multumire pentru cei credinciosi...." (ITimotei 4,1-3.)
Sf.Ap.Pavel auzea Duhul lui Dumnezeu proorocind ce se va intimpla peste secole.Asa se explica aparitia in anul 1843 a gruparii neoprotestante numita A.Z.S,(adventista de ziua a saptrea ).
         Prin ce se deosebeste secta advantista de adevarata Biserica Crestina? Prin urmatoarele invataturi:
-Ziua de odihna
-Animale curate si necurate: bauturi
~ Nu au preotie harica si Sf. Traditie
~Nu recunosc sfintii si nici Sf cruce.
Sa vedem ce spune Sf Scriptura despre ziua de odihna si care este adevarata sarbatoarea a  crestinilor.

 Sperind ca vor putea calcula ziua Judectii,de fapt data celei de-a doua venire a Domnului s-au autointitulat ADVENTISTI.
lata care este adevarul despre ziua de odihna:
 Poporului ales Dumnezeu I-a impus o zi de odihna'.  Acesta impunere trebuia motivata pentru oameni de ceva si atunci Moise  foloseste comparatia cu zilele creatiei si iesirea din Egipt.(Deut5,15).
  Insa zilele creatiei nu au fost zile ca acestea pentru ca ele au fost zile ale lui Dumnezeu-(omul va fi creat in ultima parte a zilei a sasea)-iar psalmistul spune:"Ca o mie de ani inaintea ochilor Tai sunt ca ziua de ieri."(Ps.89,4)
Cuvintele "seara si dimineata" nu inseamna inceputul si sfirsitul unei zile ci sfarsitul si inceputul unei lucrari, sfirsitul unei existente si incepulul alteia.Zilele ca masura a timpului au aparut in etapa  - ziua - apatra cand Soarele  si Luna au primit prunca de a marca ziua si noaptea cu lumina lor. De altfel nu se poate intelege cum poate fi marginta o zi de o seara si o dimineata pentru ca intre ele sunt doua nopti si o zi,sau numai o noapte.Nu putea sa existe seara sau dimineata inaintea aparitieisoarelui.In primele trei zile Pamantul a fost luminat de lumina cosmica a lui Dumnezeu,asa cum va fi si in Imparatia Cerurilor.,,Acolo nu va mai fi noapte.Si nu vor mai avea trebuinta  nici de lampa nici de lumina soarelui caci Domnul Dumnezeu ii va lumina"Ap.22,5. Iata de aici se intelege clar ca nu putea sa existe seri si dimineti inainte de ziua a patra.O alta dovada,stiintifica de data aceasta,este faptul ca dinozaurii nu au fost contemporani cu omul. Stiinta a dovedit ca inte perioada in care a trait dinozaurii si cea in care a trait omul s-au scurs mii de ani. Nu s-au descoperit fosile umane de aceeasi virsta cu cele de dinozaurisi8 nici in aceleasi locuri. Inca o dovada sunt picturile rupeste cele mai vechi din Franta sau Asia unde nu apar nicairi desene ale dinozaurilor. Oamenii pictau tot ce intalneau in natura. Fosilele descoperite in aceleasi zone dovedesc faptul ca intre aceste vietuitoare a fost o perioada de timp foarte mare,ori conform Bibliei dinozaurii au fost creati ori in ziua a cincea ori in a seasa,odata cu omul.Deci ,,seara si dimineata" nu sunt limitarea unei zile obisnuite,ca cea de astazi,ci inceputl si sfarsitul une etape in lucrarea de creatie a lui Dumnezeu.
Inainte de ziua  intai nu putea fi  o seara penrtu ca pana atunci fusese numai intuneric,ori seara marcheaza in ceputul noptii, deci a intunericului. Nu se poate explica ce rost ar avea ca dupa o vesnicie de intuneric sa mai urmeze o noapte intunecata! Nici dupa ziua a VII a nu ni se mai spune ca ,,  a fost seara si o dimineta”pentru a o delimita.Din aprofundarea acestui studiu intelegem ca este vorba de un trimp nelimitat pentru mintea omeneasca; adevarate ere geo­logice, asa cum au numit oamenii de stiinta aceste perioade.
Moise gandind pur omeneste si pentru a motiva in fata evreilor mereu cartitori impunerea zilei de odihna declara ca  Dumnezeu spune ca" Dumnezeu s-a odihnit".Dar oare Dumnezeu oboseste? Nu ,nu oboseste pentru ca altfel nu ar mai fi  Dumnezeu. Cuvantul "s-a odihnit" inseamna incetarea creatiei;de atunci Dumnezeu nu va mai crea nimic nou.

Gruparea adventista a aparut in urma esecului din toamna anului 1844,  cand mii de baptisti s-au pregatit pentru intampinarea  Domnului, dar  nu a avut loc a doua venire a Domnului lisus Hr. iar baptistii habotnici au persistat in calcularea datei parusiei. Din colaborarea cu evreul Samuel Snow a rezultat noua credinta cu cele doua diferente fata de baptisti. Samuel S. a impus tinerea ca zi de sarbatoare sambata,caci asa tineau evreii, el fiind evreu, si nu dumineca asa cum tinusera pana atunci toti crestinii si animalele curate si necurate.Fiind evreu el tinea la traditia lui pe care a impus-o adventistilor.
Nestiind  ca in  Sf.Scriptura se afla doua religii Snow si invatatorul lui Muller apoi incurajati de asa zisele viziuni ale Helenei Hardman (White) impreuna cu adeptii lor au ales ce le-a convenit din V.T. si din N.T. Din V.T. au ales ziua de odihna;mancarurile si zeciuiala. Sperind ca vor putea calcula ziua Judecatii s-a auto intitulat ADVENTISTI ca stiutori ai celei de-a dona veniri a Domnului..
             Sabatul ete impus de Helena W. pretinzand ca a avut ea o viziune in anul 1846(anul casatoriei ei cu James White) in care Dumnezeu i-a poruncit sa tina sabatul.
Cele create se vor inmulti si diversifica in continuare,dar nu va mai aparea nimic nou sub Soare.
Ziua a VII a a inceput dupa incheierea creatiei si se va sfarsi la a doua venire a Domnului lisus Hristos.
        Cu acest motiv si cu cel al iesirii din Egipt Moise reuseste sa-i convinga pe evrei ca din 7in 7 zile sa tina o zi in care sa isi dedice trupul si sufletul Domnulni - SABATUL-.
Nici Moise si nici ceilalti prooroci nu au spus insa poporului ales ca dupa venirea Domnului lisus toate se vor inoi.De aceea ei nu au putut sa~L pimeasca petrunca ceea ce aducea El era nou fata de Legea lui Moise. In N.T. tinerca sabatului nu mai apare obligatorie.ln Fa. Ap. Sf Luca scrie:" Sa va feriti de cele Jerfite idolilor si de sange de animale sugrumatre.Cele hotarate de adunarea apstolilor din anul 50 (sinodul) era raspunsul impotriva celor ce le cereau crestinilor veniti din randul neamurilor sa primeasca taierea imprejur si legea lui Moise,adica sabatul si celelalle porunci (Fa.Ap. 15,29 si 15,5)
SfAp. Pavel continua: "Nuneni sa nu va judece pentru mancare sau bautura sau cu privire la vreo sarbatoare sau la sambete.Se pune accent clar pe SAMBETE pentru a evita orice cearta dintre primii crestini veniti din randul paganilor,care nu avusesera nicio zi de odihna iar acun tineau numai duininica - iuvierea Domnulu si evreii increstinati care tineau atat sambata,dupa obiceiul parintiior lor cat si dumunica.
Faptul ca primii crastini lineau dumunica reese din urmatoarele texte:      
-"In ziua intai a sapjtamanii (DUMINICA) adunandu-ne noi sa frangem painea...." (Fa Ap.20,7).
~ Caci Pavel,..... se grabea sa fie daca ar fi cu putintasa fie in Ierusalim in ziua Cinzecimii"Fa 20,16,. Rusaliile sau rusaliile cadea si  in V.T. tot duminica asa cum o serbeaza si astazi crestinii ortodoxi (calculati cf. Lev.23,16 si 21 ).
                                                                    
         In ziua intai a saptamanii (Duminica)fiecare dintre voi sa  puna deoparte  strangand cat poate ca sa nu se faca strangerea atunci cand voi veni eu (1 Cor 16,2)Fiind nemultumiti de acest text adventistii in bibliile tiparite de ei au mai adaugat cuvantul ACASA  care nu apare nici in textul latin nici in cel grec tiparit inainte de apatitia lor. Ori daca puneau deoparte ACASA  insemna ca strangerea se facea cand venea Sf Pavel,ori el tocai de aceea spunea sa stranga duminica la biserica pentru ca la venirea lui sa le poat lua si duce la Ierusalim.Exemplele ar pute continua,dar cine nu respecta un text nu va respecta nici o suta,ci va persista in ideile lui preconcepute.
   Aceste texte nu-i putea convinge pe evrei ca nu erea scrise nici in limba lor nici pentru ei si de aceea Sf Pave le scpie special o epistola in care in capitolul 4 se refera clar la SCHIMBAREA ZILEI DE ODIHNA.Adventistii folosesc un text care suna astfel:"Ramuie dar o odihna ca cea de sabat pentru poporul lui Dumnezeu."(Biblia USB -EPF 1990 Printed in Great Britain)
Nici din acest text nu reese ca a ramas ca sarbaloare $ABATUL,ci o zi de odihna ca cea de sabat,deci o zi in care cei credinciosii sa nu munceasca si sa mearga la rugaciune.Aici cuvintul SABAT apare ca terme de comparatie- nu sabalul ci una asemenea aceleia.
            Textele Sfintei Scripturi scrise inainte de aparitia acestei secte ne arata realitatea celor scrise de Sf Pavel :.. Itaque lerinquitur sabbatismus populo Dei". (Biblia Sacra juxta Vulgata , Paris 1800.
Sa analizam ad literam textul scris cde Sf Pavel:"  Itaque= asa dar ;relinquitur = a parasi;a lasa in urma  a pierde  in urma;sabbatismus  = sabatul (cazul acuzativ  Pe cine ;pe ce ) populii = poporului ; Dei = lui Dumnezeu.
Apostolul este categoric scriindu-le: " Se va parasi odihna poporului lui Dumnczeu" Deci nici vorba de a lasa sabatul ca zi de odihna .
Veti intreba dece textul nostru nu respecta realitalea celui grec sau latin. Cei mai multi ar fi  fost tenati  sa spuna ca apostolul  a  dispus sa nu se tina nicio zi de sarhatoare, asa cum procedeaza deja ehovistii si alte secte. Deci ce sarbatoare sa tinem?
Advenlistii nu tin invierea domnului chiar daca cred in ea si se stie si data precisa cand a avut loc.O au consemnata in calendarele lor,dar tin sabatul  ca si cum ar fi mai important pentru mantuire iesirea din Egipt  decat invierea.Caci pentru aceea s-a dat evreilor sabatul, in amintirea iesirii din Egipt.(DeuL.5,15). Ei nu vor sa recuoasca ziua de odihna a primilor crestini - duminica - si de fiecare data cand vorbesc de ea  se pornesc cu tot felul de calomnii impotriva Sf Ctin cel Mare,spunand ca el a impus crestionilor aceasta sarbatoare.Referitor la pacatele Sf.Ctin cel Mare nu putem noi sa-1 judecam,dar sa facem coniparatie intre vita lui dinnaintea convertirii si a Sf Ap. Pavel dinnaintea convertirii.Cati crestini a omorat Saul (Ap.Pavel) si totusi Dumnezeu 1-a primit si 1-a pus apostol al neamurilor,el incriminatorul crestinilor.
Referitor la edictul de la 32 ly dat de Ctin cel Mare,nu este o lege data pentru crestini ci pentru necrestini. De aceea nici nu apare cuvantul ,, crestin"  in cuprinsul lui. Pana la anul 321 popoarele pagane nu aveau nicio zi de odihna saptamanala. Dand libertate crestinismului lmparatul le impune necrestinilor sa respecte ziua de odulina a crestinilor.
De unde stim ce zi de odihna aveau crstinii inainte de anul 321?Pentru aceasta sa apelam la scrierile din acea perioada.Mai multi ucenici ai apostolilor an scris carti in primele secole in care descriu viata religiosa din vremea lor.
lata pe scurt textele,scrise in primele secole, care dovedesc tinerea DUM1NICII ca zi de odibna:
- 1)  D1DAHIA (Invatatura celor 12 apostoli)scrisa intre anii 50- 70 era crestina . Nu s-a pastrat in inretregime si nu se cunoaste nici aulorul.
"Cand va adunati in DUMINICA Donumlui frangeti painea si multumiti dupa ce mai inainte v-ati marturisit pacatele  voastre. (14,1)
- 2)   Epistola Sf lgnatie catre Magnezieni. (Fost episcop al Antiohiei intre anii 70 si 107)
"Asadar cei care am trait: in randuelile celor vechi si au venit la nadejdea cea noua sa nu mai tina SAMBATA ci DUMINICA in care viata noastra a rasarit..   (9,1).
- 3)  Epistola 1ui   Barnaba (Uccnicul Sf Ap. Pavel -Fa.Ap 13,1- scrisa intre anii 70 - 100-.)
"Deaceea sarbatorim cu bucurie ziua a opta ,dupa sambata (DUMINICA n. a.)in care si Hristos a inviat si dupa ce s~a aratat s-a inaltat la cer". (15,9)
Exemplele ar putea continua ,dar Iisus a spus :,,Adevarul sta in marturia a doi sau trei martori”. Am adus trei.
       Ce spun adventistii de aceste scricri? Nu vor sa auda de ele pentru ca nu le convine ce scrie  in ele. Numai o minte ingusta ar putea crede ca in acea perioada. n-a mai scris nimeni despre viata crestinilor.(vezi Pliniu cel Tanar,Eusebiu etc) Ei spun ca numai Biblia este autoritara. Dar ea nu cuprinde decat scrierile apostolilor si ale lui Luca, ,cel ce descrie activitatea apostolilor dupa inaltarea la cer a Domnului Iisus si pana in jurul anilor 60 d.H.
         Asultand cuvantul Sf. Apostsol Pavel scris lui Timotei sa ne ferim de basmele cele lumesti si babesti – ca cele despre Helena W (n.n.) – si sa deprindem credinta cea adevarata.
Vom continua cu studiul celorlalte deosebiri sperand ca asa va vom ajuta sa cunoasteti adevarul, indemnandu-va sa cercetati Sf  Scriptura.
Amin .        Pr Boiangiu Ctin.Tell