Cultul  baptist in paralel cu credinta ortodoxa

                    (DOCTRINELE  BAPTISTE FUNDAMENTALE  -Harold Rawlings -comentariu)
   
       
                   Scrisa special pentru cei fara pregatire teologica lucrarea incearca sa puna landemana laicilor si               necunoscatarilor Bibliei principiile de baza ale credintei baptiste. Intentia este buna dar nu-i da dreptul nimanui sa se abata de la adevarurile biblice chiar daca se adreseaza necunoscatorilor.
     Iata cateva invataturi prin care autorul(autorii)se departeaza de adevarul biblic:

•  Botezul cu Sfantul Duh. (pag 130 ) Gresit autorul spune ca,, fiecare crestin este botezat cu Duh Sfant  in clipa mantuirii sale."  (Pentru ei mantuirea se obtine in momentul cand te convertesti la cultul baptist ) Orice crestin  nu poate spune ca a fost mantuit  decat dupa judecata Domnului. Atunci stie daca a aprimit sau nu mantuirea. Deaceea  rasplata  pentru credinta si faptele bune  este ,,indreptare" care se va da in viitor (Rom2,13, )VOR arta viitorul.In evanghelia dupa Matei ni se spune clar ca dupa judecata cea mare Iisus va zice celor de-a dreapta Sa :veniti binecuvantetii Tatalui Meu , mosteniti imparatia cea pregatita voua de la intemeiera lumii" (Mt 25,34)  De fapt a mantui inseamna a scapa ;a izbavi, ori nimeni nu pote spune ca a scapat de pacate si de ispite sau ca nu mai pacatueste.Sf Ap Pavel spune ca nimenim nu este fara de pacat chiar daca viata lui ar fi o zi,iar cel ce zice paca mare  face.Singurul om fara de pacat a fost Domnul Iisus .

        Mandria neoprotestantilor si sectarilor de a spune ca ei au fost mantuiti  este de fapt un mare pacat caci nimeni nu crede ca ei nu mai fac pacate dar o fac pentru a-i  atrage pe credulii care cred ca asa vor scapa de judecata cea mare. Deci botezul cu Duh Sfant se face odata cu botezul cu apa prin punera mainilor preotului. In biserica din Ierusalim s-a intalnit botezul lui Ioan,iar dupa coborarea Sfantului Duh ,la rusalii, s-au oficiat ambele impreuna dandu-se Duhul Sfant prin punerea mainilor.
          Chiar asa incepe slujba de btez in Biserica Ortodoxa:  ,, In numele ....pun mama mea pest robul lui  .." asa cum a facut si Sf  Ap Petru si Ioan cu cei ce fusesera botezati doar cu botezul lui Ioan.(Fa Ap 14,14-17 si Fa ap 19,3-7). Nu te poti umple cu Duh Sfant daca nu l-ai primit in prealabil.

• La pagina 140 ma surprinde ca secrie  despre faptul ca Satan ,,ii orbeste pe oamen sa nu inteleaga Evanghelia",dar nu scrie despre proorocii mincinosi  care rastalmacesc evanghelia si falsifica chiar textul Bibliei. (Vezi articolul ,,Cuvantul lui Dumnezeu") Cei ce falsifica textul Bibkiei nu fac lucrarea lui Satan? Ba da,asa ca vedeti ce biblii raspanditi !
• Rastalmacirea textului de la Ioan  cap 3 - convorbirea cu Nicodim - nu este relevanta. Iisus vorbea clar despre botezul cu apa si cu Duh Sfan si nicidecum de viata fatului in pantecele mamei in lichidul amiotic. Daca ar fi asa n-ar mai fi nevoie de botezul cu apa ci s-ar face doar cel cu Duh Sfant. Nasterea din nou incepe cu botezul si continua cu desavarsirea prin credinta si fapte bune pentru a pute primi mantuirea. Cei nebotezati ( nenascuti din nou ) nu se pot mantui pentru ca nu-L pot primi pe Domnul Iisus prin Trupul si Sangele din Sfanta Impartasanie.  Autorul pune nasterea din nou pe seama Duhului Sfant,El fiind ,,cel ce ne convinge si ne deschide inima" Gresit. Asta inseamna ca daca nu ne mantuim este de vina El  ca nu ne-a convins sa credem si sa-L urmam pe Iisus. Aceasta interpretare este foarte subiectiva si imi aduce aminte de dialogul dintre Dumnezeu si  Adam: nu eu femeia,nu eu sarpele;deci nu eu ci Duhul Sfant., Pentru nasterea din nou (ceva deosebit de botez) folositi momentul convertirii,adica de fapt bateti moneda pe trecerea de la alte credinte la  credinta baptista ,numai asa fiind nascuti din nou. Exemplul cu betivul pe care Duhul Sfant il convinge  ca betia este un pacat este total exagerat.(pag 201)  Dece nu-i convinge Duhul Sfant pe toti betivii,drogatii etc. sa renunte la vicii? E cumva neputincios,ori o face selectiv,ori doar pe baptisti ii convinge ca-Ii pare rau de ei.
• La pagina 207  este acuzata Biserica Catolica de faptul ca,, neaga  suficienta credintei adaugandu-i faptele bune ca o conditie necesara pentru mantuire" Autorii cred ca n-au ajuns cu cititul si studiul Bibliei la epistola Sf. Iacob  Sf Pavel in textele de la Romani 3,22-27 si 4,16 se refera la  indreptare si nu la mantuire.Tot gresit este interpretat si textul di Efesini 2,8-9.Acolo el scrie despre Har pe care il primim de la Dumnezeu prin credinta si nu prin fapte. Deci pentru mantuire avem nevoie de  har, pe care il primim de la Dumnezeu pe masura credintei,si de fapte bune ,tot prin credinta,ca participare din partea noastra,ele fiind roadele de mantuire (Mt 3,8; Rom.6,21-23; Gal 5,22)Prin fapte bune se mantuie si cei necredinciosi  care  nu L-au cunoscut pe Iisus.(Rom 2,13-16) Daca aceste texte nu va conving si nici capitolul 2 din epistola Sf Iacob,  atunci Iisus inseamna ca a gresit  cand vorbind de judecata cea mare  a intrebat de fapte si nu de credinta (Mt 25,34-36 ) Nu cred ca a gresit El ci cu siguranta gresesc cei ce invata altfel. Spunea Iisus ca cei  ce  invata altfel se numesc prooroci mincinosi. (Mt 24 )
•  La pagina 220 se incearca sa se faca apologia mantuirii doar prin credinta. Cele cinci puncte  nu se refera la mantuire ci la ,,indreptare,traire,pazire ajutor in lupta impotriva Diavolului." Dar mantuirea este cu totul altceva si pentru ea trebuie sa treci prin toate acestea dar sa nu uiti nicicand iubirea si faptele bune. In concluzie la pagina 221 se face confuzie spunand ca Dumnezeu a unit  pocainta cu credinta. Nu. Pocainta face parte din credinta ,iar textul privind ceea ce a unit Dumnezeu se refera la casatorie si nu la mantuire prin pocainta si credinta.
• La pagina 228 se vorbeste foarte frumos despre roadele Duhului Sfant in urma carora vom fi sfintiti,adica alesi,si apoi mantuiti,adica scapati de necazurile vietii acesteia. Textul de la Ioan 17,17 se refera la sfintirea apostolilor si nu a tuturor credinciosilr. (Studiati mai atent)  A sfinti inseamna a alege;a pune deoparte. In cultul baptist ,ca in toate cultele neoprotestante nu exista sfintire.  In cadrul  Bisericii Ortodoxe se intilneste in  slujba sfintirii apei (Aghiasma care nu se strica);a sfintelor moaste,    trupuri ale sfintilor care nu se strica( Fa Ap 2,27)si apoi se intalneste prin minunile care se savarsesc de Dumnezeu prin Sf, Biserica,prin sfinti si chiar prin preoti sau icoane. Cercetati si imi veti da dreptate.
• In ceeace priveste  organizarea bisericii  se face o mare confuzie intre preoti si episcopi. Ambele slujiri au fost randuite de Sf Apostoli asa cum aflam din Noul Testament .Episcopii (supraveghetorii) sunt de fapt tot preoti ca slujire dar au si misiunea administativa si sunt singurii care pot hirotoni (randui) preoti.Cuvantul pastor este folosit gresit pentru a-i desemna pe preoti si nici cel de prezbiter nu este adecvat caci este din limba greaca noua  si inseamna batran, In limba greaca clasica (cea in care s-a scris  o parte din Noul Testament) pentru termenul de batran se folosea cuvantul ,,gheron".(gasiti explicatii in articolul despre menoniti  postat anterior si cel despre preotie pe care il voi posta in curand   pe acest blog.) 
• La pagina 253 intalnim trei afirmatii lipsite de fundament teologic:    --  1) ,,In biblie nu se foloseste cuvantul INVATATURA pentru botez " Gresit; In epistola catre evrei (6,2)sfantul apostol Pavel scrie despre INVATATURA  (didahis) despre botezuri.despre punerea mainilor...--.2) ,,Mantuirea sau convertirea este nasterea din nou care vine de sus". Gresit...  A converti in seamna a schimba  religia. Ori nu inseamna ca atunci cand cineva s-a convertit la alta credinta s-a si mantuit.  Asta este invatatura falsa a lor convingandu-i pe cei ce trec la ei ca s-au si mantuit. Dar cei ce trec mereu de la un cult la altul se mantuesc de fiecare data ? !!.  Nu s-a inteles ce inseamna mantuirea si se crede ca se obtine prin simpla trecere la baptisti. Mintuirea este rezultatul unei vieti traita in credinta si fapte bune si se obtine  prin harul lui Dumnezeu  in urma judecatii cand va zice Iisus ,,Veniti binecuvantatii Tatalui Meu si mosteniti imparati cea pregatita voua" (Mt 25,34)    --3) ,,Botezul nu este necesar pentru mantuire" Atunci dece ii mai botezati inca odata pe cei  convertiti de la alte culte ? Ce rost mai are atata fast si spectacol cu multa propaganda ca se boteza cineva de invitati toata lumea din casa in casa   daca n-are nicio valoare pentru mantuire ?!!!!
•  Alta gresala intalnim la pagina 254 unde scrie ca ,,cei dintre neamuri care se converteau la iudaism trebuia sa fie botezati." Imi pare rau dar nu este adevarat..    In iudaism nu s-a folosit botezul si nu se foloseste nici astazi ci se foloseste ,,taierea imprejur" Primul care foloseste in cadrul unui cult botezul este Sf. Ioan Botezatorul si  de aceea  i s-a  si spus ,,botezatorul" Privind ritualul botezului si necesitatea botezului  copiilor  am scris in articolele ,,Botezul adevarat" si ,,Menonitii" Aceste aricole sunt destul de bine fundamentate  biblic adeverind diferenta dintre invatatura ortodoxa si cea baptista.          Ca o dovada ca intrega credinta baptista este o imitatie  este si faptul ca atat botezul cat si cina nu sunt ceva real ci simboluri nimic nefiind un sacrament adica ceva sfant. O biserica daca nu are nimic  sfant  nu poate fi a lui Dumnezeu ci a altuia. Biserica lui Dumnezeu este sfanta pentru ca a fost curatita de Iisus (Ef 5,26;Tit 12,14 )    pentru ca ea sa fie sfintita asa cum a poruncit Dumnezeu(Iesire 40,9 Ezdra 6,16 ). Totul fiind numai simboluri acest cult a devenit de fapt un loc de distractie pe teme reluigioase asa cum vedem ca se intampla in in   America unde se canta,danseaza,se tipa .se bate din palme si se predica tot felul de invataturi.
•    La pagina 264-267 se face confuzie intre  ,,frangera painii" si mesele la care slujeau apostolii. In Fa 2,46 se scrie despre frangerea painii caci apostolii mergeau zilnic la templu pentru a propovadui pe Iisus,dar frangerea painii o faceau acasa  caci nu puteau s-o faca in templu iar bisrici inca nu se construisera.  ( vezi art ,,Menonitii" pentru explicatii despre cina )   Mesle la care slujeau apostolii sunt descrise in Fa,6,2.
•     La pagina 281 se  face o ampla pledoarie pentru a-i convinge pe baptisti sa plateasca zeciuiala. Compratia intre porunca de a da zeciuiala din Vechiul Testament  si plata slujitorilor din Noul testament nu este deloc inspirata. In Vechiul Testament zeciuiala era necesara pentru ca preotii si levitii traiau din ea caci ei nu primisera pamant la stabilirea in Canaan pe vremea lui Iosua.  Iisus nu incurajeaza plata zeciuielii,ba din contra  ii mustra pe farisei    si pe carturari  ca plateau zeciuiala (ceeace nu-i ajuta la nimic ) daca au parasit judecata ,crdinta si mila. (Mt 23,23). Vamesul care spunea ca a dat zeciuiala din toate nu s-a intor acasa indreptat, (Lc 18,11-14)                                             Nicairi in Noul T estament nu se vorbeste de stringerea zeciuelii  in bisericile crestine si nici nu se fac referiri la aceasta practica. Zeciuiala a fost inlocuita cu ajutoarele date de buna voie,nu obligatoriu,asa cum gasimin Faptele Apostolilor si epistolele pauline. In Fa 5,1-10 se arata clar ca lui Anania nu i s-a cerut plata zeciuieli din pretul tarinei ci putea sa dea tot  sau sa opreasca tot.  El si sotia sa au fost pedepsiti nu pentru ca n-au dat zeciuiala ci pentru ca au mintit. (Cati bani ar avea Biserica Catolica si cea Ortodoxa daca ar strage zeciuila ? /) Preotii ortodocsi sunt crticati ca ia taxe la servicii dar banii dati de o familie pe an nu ajung in medie la zeciuiala pe care ar da-o pe o luna. Sf Ap Pavel spune ,,Vrednic este lucratrol de plata sa " nu de zeciuiala .
•  Ca toate celelalte culte neoprotestante si baptistii sustin cu mandrie ca ei nu vor fi judecati pentru pacate, (pag.302) Fara de pacat nu este nimeni scrie Sf ap Pavel si vedeti si Psalmul 50.                    In evanghelia de la Ioan   5,24 Iisus vorbeste de  cei care  au ajuns  la o credinta asa de mare incat  au ajuns la sfintenie si si-ar da vita pentru El.     Este vorba de sfintii care au devenit martiri marturisind credinta in Iisus  si cei carea prin faptele bune si-au rascumparat pacatele si Dumnezeu a facut minuni prin ei. Calendarul ortodox  este plin de astfel de oameni sfinti,.      Asa se explica si textul de la Ioan 3,18.  Dar la judecata vin toti: cel credincios sa-si primeasca rasplta iar cel necredincios pedeapsa.(Mt 25) 
•   Tot in acest context scrie (pag 311) ca pacatele celor credinciosi au fost judecate la CALVAR , ....( Nu gasim acest cuvant in N Testament )       Ale celor necredinciosi dece n-au fost judecate ? ? Nu cumva Dumnezeu este nedrept in acest caz ? Cititi in  art. despre menoniti despre judecata. 
•                                                        //===//

         O lucrare ampla  la care s-ar putea face multe comentarii dar pare mai mult fantezista decat realista din punct de vedere biblic  si chiar ca se adreseaza necunoscatorilor Bibliei.Citind-o ma intrb daca a fost scrisa pentru a intari afirmatiile Domnului Iisus despre proorocii mincinosi,pentru bani sau pentru ca Satana sa poata inca odata sa-i cearna pe crestinii adevarati (ortodocsi)   Sper ca afirmatiile mele sa nu supere pe nimeni mai ales ca sunt bazate pe textul Bibliei  ci sa incite la cunoasterea adevarului. Sf,Ap Pavel scriea ca trebuie sa fie controverse pentru ca asa va iesi la iveala adevarul. De aceea astept comentariile dumneavoastra si va invit la discutii ca si eu sunt interesat sa cunosc ADEVARUL.
            ( Discutii si comentarii putem face si la telefon 0763361840 sau 0253289303  Pr Tell Boiangiu )