Cultul  baptist in paralel cu credinta ortodoxa

                    (DOCTRINELE  BAPTISTE FUNDAMENTALE  -Harold Rawlings -comentariu)
   
       
                   Scrisa special pentru cei fara pregatire teologica lucrarea incearca sa puna landemana laicilor si               necunoscatarilor Bibliei principiile de baza ale credintei baptiste. Intentia este buna dar nu-i da dreptul nimanui sa se abata de la adevarurile biblice chiar daca se adreseaza necunoscatorilor.
     Iata cateva invataturi prin care autorul(autorii)se departeaza de adevarul biblic:

•  Botezul cu Sfantul Duh. (pag 130 ) Gresit autorul spune ca,, fiecare crestin este botezat cu Duh Sfant  in clipa mantuirii sale."  (Pentru ei mantuirea se obtine in momentul cand te convertesti la cultul baptist ) Orice crestin  nu poate spune ca a fost mantuit  decat dupa judecata Domnului. Atunci stie daca a aprimit sau nu mantuirea. Deaceea  rasplata  pentru credinta si faptele bune  este ,,indreptare" care se va da in viitor (Rom2,13, )VOR arta viitorul.In evanghelia dupa Matei ni se spune clar ca dupa judecata cea mare Iisus va zice celor de-a dreapta Sa :veniti binecuvantetii Tatalui Meu , mosteniti imparatia cea pregatita voua de la intemeiera lumii" (Mt 25,34)  De fapt a mantui inseamna a scapa ;a izbavi, ori nimeni nu pote spune ca a scapat de pacate si de ispite sau ca nu mai pacatueste.Sf Ap Pavel spune ca nimenim nu este fara de pacat chiar daca viata lui ar fi o zi,iar cel ce zice paca mare  face.Singurul om fara de pacat a fost Domnul Iisus .

        Mandria neoprotestantilor si sectarilor de a spune ca ei au fost mantuiti  este de fapt un mare pacat caci nimeni nu crede ca ei nu mai fac pacate dar o fac pentru a-i  atrage pe credulii care cred ca asa vor scapa de judecata cea mare. Deci botezul cu Duh Sfant se face odata cu botezul cu apa prin punera mainilor preotului. In biserica din Ierusalim s-a intalnit botezul lui Ioan,iar dupa coborarea Sfantului Duh ,la rusalii, s-au oficiat ambele impreuna dandu-se Duhul Sfant prin punerea mainilor.
          Chiar asa incepe slujba de btez in Biserica Ortodoxa:  ,, In numele ....pun mama mea pest robul lui  .." asa cum a facut si Sf  Ap Petru si Ioan cu cei ce fusesera botezati doar cu botezul lui Ioan.(Fa Ap 14,14-17 si Fa ap 19,3-7). Nu te poti umple cu Duh Sfant daca nu l-ai primit in prealabil.

• La pagina 140 ma surprinde ca secrie  despre faptul ca Satan ,,ii orbeste pe oamen sa nu inteleaga Evanghelia",dar nu scrie despre proorocii mincinosi  care rastalmacesc evanghelia si falsifica chiar textul Bibliei. (Vezi articolul ,,Cuvantul lui Dumnezeu") Cei ce falsifica textul Bibkiei nu fac lucrarea lui Satan? Ba da,asa ca vedeti ce biblii raspanditi !
• Rastalmacirea textului de la Ioan  cap 3 - convorbirea cu Nicodim - nu este relevanta. Iisus vorbea clar despre botezul cu apa si cu Duh Sfan si nicidecum de viata fatului in pantecele mamei in lichidul amiotic. Daca ar fi asa n-ar mai fi nevoie de botezul cu apa ci s-ar face doar cel cu Duh Sfant. Nasterea din nou incepe cu botezul si continua cu desavarsirea prin credinta si fapte bune pentru a pute primi mantuirea. Cei nebotezati ( nenascuti din nou ) nu se pot mantui pentru ca nu-L pot primi pe Domnul Iisus prin Trupul si Sangele din Sfanta Impartasanie.  Autorul pune nasterea din nou pe seama Duhului Sfant,El fiind ,,cel ce ne convinge si ne deschide inima" Gresit. Asta inseamna ca daca nu ne mantuim este de vina El  ca nu ne-a convins sa credem si sa-L urmam pe Iisus. Aceasta interpretare este foarte subiectiva si imi aduce aminte de dialogul dintre Dumnezeu si  Adam: nu eu femeia,nu eu sarpele;deci nu eu ci Duhul Sfant., Pentru nasterea din nou (ceva deosebit de botez) folositi momentul convertirii,adica de fapt bateti moneda pe trecerea de la alte credinte la  credinta baptista ,numai asa fiind nascuti din nou. Exemplul cu betivul pe care Duhul Sfant il convinge  ca betia este un pacat este total exagerat.(pag 201)  Dece nu-i convinge Duhul Sfant pe toti betivii,drogatii etc. sa renunte la vicii? E cumva neputincios,ori o face selectiv,ori doar pe baptisti ii convinge ca-Ii pare rau de ei.
• La pagina 207  este acuzata Biserica Catolica de faptul ca,, neaga  suficienta credintei adaugandu-i faptele bune ca o conditie necesara pentru mantuire" Autorii cred ca n-au ajuns cu cititul si studiul Bibliei la epistola Sf. Iacob  Sf Pavel in textele de la Romani 3,22-27 si 4,16 se refera la  indreptare si nu la mantuire.Tot gresit este interpretat si textul di Efesini 2,8-9.Acolo el scrie despre Har pe care il primim de la Dumnezeu prin credinta si nu prin fapte. Deci pentru mantuire avem nevoie de  har, pe care il primim de la Dumnezeu pe masura credintei,si de fapte bune ,tot prin credinta,ca participare din partea noastra,ele fiind roadele de mantuire (Mt 3,8; Rom.6,21-23; Gal 5,22)Prin fapte bune se mantuie si cei necredinciosi  care  nu L-au cunoscut pe Iisus.(Rom 2,13-16) Daca aceste texte nu va conving si nici capitolul 2 din epistola Sf Iacob,  atunci Iisus inseamna ca a gresit  cand vorbind de judecata cea mare  a intrebat de fapte si nu de credinta (Mt 25,34-36 ) Nu cred ca a gresit El ci cu siguranta gresesc cei ce invata altfel. Spunea Iisus ca cei  ce  invata altfel se numesc prooroci mincinosi. (Mt 24 )
•  La pagina 220 se incearca sa se faca apologia mantuirii doar prin credinta. Cele cinci puncte  nu se refera la mantuire ci la ,,indreptare,traire,pazire ajutor in lupta impotriva Diavolului." Dar mantuirea este cu totul altceva si pentru ea trebuie sa treci prin toate acestea dar sa nu uiti nicicand iubirea si faptele bune. In concluzie la pagina 221 se face confuzie spunand ca Dumnezeu a unit  pocainta cu credinta. Nu. Pocainta face parte din credinta ,iar textul privind ceea ce a unit Dumnezeu se refera la casatorie si nu la mantuire prin pocainta si credinta.
• La pagina 228 se vorbeste foarte frumos despre roadele Duhului Sfant in urma carora vom fi sfintiti,adica alesi,si apoi mantuiti,adica scapati de necazurile vietii acesteia. Textul de la Ioan 17,17 se refera la sfintirea apostolilor si nu a tuturor credinciosilr. (Studiati mai atent)  A sfinti inseamna a alege;a pune deoparte. In cultul baptist ,ca in toate cultele neoprotestante nu exista sfintire.  In cadrul  Bisericii Ortodoxe se intilneste in  slujba sfintirii apei (Aghiasma care nu se strica);a sfintelor moaste,    trupuri ale sfintilor care nu se strica( Fa Ap 2,27)si apoi se intalneste prin minunile care se savarsesc de Dumnezeu prin Sf, Biserica,prin sfinti si chiar prin preoti sau icoane. Cercetati si imi veti da dreptate.
• In ceeace priveste  organizarea bisericii  se face o mare confuzie intre preoti si episcopi. Ambele slujiri au fost randuite de Sf Apostoli asa cum aflam din Noul Testament .Episcopii (supraveghetorii) sunt de fapt tot preoti ca slujire dar au si misiunea administativa si sunt singurii care pot hirotoni (randui) preoti.Cuvantul pastor este folosit gresit pentru a-i desemna pe preoti si nici cel de prezbiter nu este adecvat caci este din limba greaca noua  si inseamna batran, In limba greaca clasica (cea in care s-a scris  o parte din Noul Testament) pentru termenul de batran se folosea cuvantul ,,gheron".(gasiti explicatii in articolul despre menoniti  postat anterior si cel despre preotie pe care il voi posta in curand   pe acest blog.) 
• La pagina 253 intalnim trei afirmatii lipsite de fundament teologic:    --  1) ,,In biblie nu se foloseste cuvantul INVATATURA pentru botez " Gresit; In epistola catre evrei (6,2)sfantul apostol Pavel scrie despre INVATATURA  (didahis) despre botezuri.despre punerea mainilor...--.2) ,,Mantuirea sau convertirea este nasterea din nou care vine de sus". Gresit...  A converti in seamna a schimba  religia. Ori nu inseamna ca atunci cand cineva s-a convertit la alta credinta s-a si mantuit.  Asta este invatatura falsa a lor convingandu-i pe cei ce trec la ei ca s-au si mantuit. Dar cei ce trec mereu de la un cult la altul se mantuesc de fiecare data ? !!.  Nu s-a inteles ce inseamna mantuirea si se crede ca se obtine prin simpla trecere la baptisti. Mintuirea este rezultatul unei vieti traita in credinta si fapte bune si se obtine  prin harul lui Dumnezeu  in urma judecatii cand va zice Iisus ,,Veniti binecuvantatii Tatalui Meu si mosteniti imparati cea pregatita voua" (Mt 25,34)    --3) ,,Botezul nu este necesar pentru mantuire" Atunci dece ii mai botezati inca odata pe cei  convertiti de la alte culte ? Ce rost mai are atata fast si spectacol cu multa propaganda ca se boteza cineva de invitati toata lumea din casa in casa   daca n-are nicio valoare pentru mantuire ?!!!!
•  Alta gresala intalnim la pagina 254 unde scrie ca ,,cei dintre neamuri care se converteau la iudaism trebuia sa fie botezati." Imi pare rau dar nu este adevarat..    In iudaism nu s-a folosit botezul si nu se foloseste nici astazi ci se foloseste ,,taierea imprejur" Primul care foloseste in cadrul unui cult botezul este Sf. Ioan Botezatorul si  de aceea  i s-a  si spus ,,botezatorul" Privind ritualul botezului si necesitatea botezului  copiilor  am scris in articolele ,,Botezul adevarat" si ,,Menonitii" Aceste aricole sunt destul de bine fundamentate  biblic adeverind diferenta dintre invatatura ortodoxa si cea baptista.          Ca o dovada ca intrega credinta baptista este o imitatie  este si faptul ca atat botezul cat si cina nu sunt ceva real ci simboluri nimic nefiind un sacrament adica ceva sfant. O biserica daca nu are nimic  sfant  nu poate fi a lui Dumnezeu ci a altuia. Biserica lui Dumnezeu este sfanta pentru ca a fost curatita de Iisus (Ef 5,26;Tit 12,14 )    pentru ca ea sa fie sfintita asa cum a poruncit Dumnezeu(Iesire 40,9 Ezdra 6,16 ). Totul fiind numai simboluri acest cult a devenit de fapt un loc de distractie pe teme reluigioase asa cum vedem ca se intampla in in   America unde se canta,danseaza,se tipa .se bate din palme si se predica tot felul de invataturi.
•    La pagina 264-267 se face confuzie intre  ,,frangera painii" si mesele la care slujeau apostolii. In Fa 2,46 se scrie despre frangerea painii caci apostolii mergeau zilnic la templu pentru a propovadui pe Iisus,dar frangerea painii o faceau acasa  caci nu puteau s-o faca in templu iar bisrici inca nu se construisera.  ( vezi art ,,Menonitii" pentru explicatii despre cina )   Mesle la care slujeau apostolii sunt descrise in Fa,6,2.
•     La pagina 281 se  face o ampla pledoarie pentru a-i convinge pe baptisti sa plateasca zeciuiala. Compratia intre porunca de a da zeciuiala din Vechiul Testament  si plata slujitorilor din Noul testament nu este deloc inspirata. In Vechiul Testament zeciuiala era necesara pentru ca preotii si levitii traiau din ea caci ei nu primisera pamant la stabilirea in Canaan pe vremea lui Iosua.  Iisus nu incurajeaza plata zeciuielii,ba din contra  ii mustra pe farisei    si pe carturari  ca plateau zeciuiala (ceeace nu-i ajuta la nimic ) daca au parasit judecata ,crdinta si mila. (Mt 23,23). Vamesul care spunea ca a dat zeciuiala din toate nu s-a intor acasa indreptat, (Lc 18,11-14)                                             Nicairi in Noul T estament nu se vorbeste de stringerea zeciuelii  in bisericile crestine si nici nu se fac referiri la aceasta practica. Zeciuiala a fost inlocuita cu ajutoarele date de buna voie,nu obligatoriu,asa cum gasimin Faptele Apostolilor si epistolele pauline. In Fa 5,1-10 se arata clar ca lui Anania nu i s-a cerut plata zeciuieli din pretul tarinei ci putea sa dea tot  sau sa opreasca tot.  El si sotia sa au fost pedepsiti nu pentru ca n-au dat zeciuiala ci pentru ca au mintit. (Cati bani ar avea Biserica Catolica si cea Ortodoxa daca ar strage zeciuila ? /) Preotii ortodocsi sunt crticati ca ia taxe la servicii dar banii dati de o familie pe an nu ajung in medie la zeciuiala pe care ar da-o pe o luna. Sf Ap Pavel spune ,,Vrednic este lucratrol de plata sa " nu de zeciuiala .
•  Ca toate celelalte culte neoprotestante si baptistii sustin cu mandrie ca ei nu vor fi judecati pentru pacate, (pag.302) Fara de pacat nu este nimeni scrie Sf ap Pavel si vedeti si Psalmul 50.                    In evanghelia de la Ioan   5,24 Iisus vorbeste de  cei care  au ajuns  la o credinta asa de mare incat  au ajuns la sfintenie si si-ar da vita pentru El.     Este vorba de sfintii care au devenit martiri marturisind credinta in Iisus  si cei carea prin faptele bune si-au rascumparat pacatele si Dumnezeu a facut minuni prin ei. Calendarul ortodox  este plin de astfel de oameni sfinti,.      Asa se explica si textul de la Ioan 3,18.  Dar la judecata vin toti: cel credincios sa-si primeasca rasplta iar cel necredincios pedeapsa.(Mt 25) 
•   Tot in acest context scrie (pag 311) ca pacatele celor credinciosi au fost judecate la CALVAR , ....( Nu gasim acest cuvant in N Testament )       Ale celor necredinciosi dece n-au fost judecate ? ? Nu cumva Dumnezeu este nedrept in acest caz ? Cititi in  art. despre menoniti despre judecata. 
•                                                        //===//

         O lucrare ampla  la care s-ar putea face multe comentarii dar pare mai mult fantezista decat realista din punct de vedere biblic  si chiar ca se adreseaza necunoscatorilor Bibliei.Citind-o ma intrb daca a fost scrisa pentru a intari afirmatiile Domnului Iisus despre proorocii mincinosi,pentru bani sau pentru ca Satana sa poata inca odata sa-i cearna pe crestinii adevarati (ortodocsi)   Sper ca afirmatiile mele sa nu supere pe nimeni mai ales ca sunt bazate pe textul Bibliei  ci sa incite la cunoasterea adevarului. Sf,Ap Pavel scriea ca trebuie sa fie controverse pentru ca asa va iesi la iveala adevarul. De aceea astept comentariile dumneavoastra si va invit la discutii ca si eu sunt interesat sa cunosc ADEVARUL.
            ( Discutii si comentarii putem face si la telefon 0763361840 sau 0253289303  Pr Tell Boiangiu )

              

                 


                                                  MENONITII (inaintasii baptistilor)
                        
                                 Comentariu la lucrarea DOCTRINELE BIBLIEI  editata de
                                                       Daniel Cauffman

               In decursul istoriei Bisericii Crestine au aparut pe langa copiii buni si copiii rai ai credintei . Adevaratii copii au ramas in Biserica Ortrdoxa,cea care a pastrat si pastreaza cu sfintenie toate invataturile Domnului Iisus si ale sfintilor apostoli. in rest putem spune ca au aparut si vor aparea mereu grupari ,fara numar,care vor implini proorocia Domnului din Matei 24,24.
               Spre surprinderea noastra sunt destui naivi care  ii cred pentru ca nu au credinta si nici cultura religioasa,deci nu au puterea spirituala sa poata distinge intre credinta cea adevarata si cea falsa.Mai dureros este ca nici nu apeleaza la cei cunoscatori ci ii cred orbeste pe acestia.Daca nu ar avea preoti pe care sa-i intrebe nu ar avea pacat ,,dar asa nu au cuvant de dezvinovatire",spunea Iisus. Ratacirea cea mare a aparut insa atunci cand slujitori ai Domnului - preoti - ai Bisericii Catolice s-au ratacit de la dreapta credinta  si au infiintat astfel de grupari din diverse interese,principalul fiind banii.
              Asa a fost si exemplul preotului catolic Simion MENON ,care in anul 1531, certat cu disciplina preoteasca,a acceptat sa fie botezat de un anabaptist si a infintat secta  MENONITII, dupa numele lui. Spera sa se imbaogateasca dar nu a avut de la cine  ca putini oameni l-au urmat.
               In lucrarea Docmele Bibliei ,editata de Daniel Cauffman.si mai multi coautori,ne sunt prezentate invataturilelor de bazaale menonitilor, bazate mai mult sau mai putin pe textul Bibliei,vrand sa dovedeasca faptul ca ei sunt adevaratii urmasi ai Domnului Iisus si ai sf.apostoli. Mentionez ca si ei folosesc aceiasi Biblie falsa ca si ceilalti neoprotestanti. (Vezi  articolulCuvantul luii Dumnezeu,Biblia adevarata si biblia falsa).
            Am selectat doar cateva aspecte din aceasta lucrare in care se incearca din rasputeri sa se dovedeasca autenticitatea  credintei acestei secte. Dar pe baza interpretarii corecte a textelor din Noul Testament ,asa cum le-au interpretat si parintii bisericii din primele secole,sper ca am reusit sa dovedesc falsitatea lor.
            Dar cine hotaraste de parte cui este adevarul?

• Aici si acum textele din Noul Testamant si scrierile parintilor bisericii din primele secole;
• In ceruri  Domnul Iisus cind va zice ,,Veniti binecuvantatii Tatalui Meu .."sau ,,Duceti-va de la Mine,blestematilor..."(Mt 25,34 si41)

           Iata textele din aceasta lucrare care nu respecta  deapta credinta, sau nu se foloseste corect Biblia:

•  La pagina 189 - 190 gasim ceeace niciun neoprotestant nu vrea sa recunoasca - citate  si enmerarea celor mai importante lucrari  crestine din primele secole  care fac parte din Sf.Traditie. Acest fapt ma bucura dar in acelasi timp ma intristeaza ca am avut dreptate ca maimarii acestor culte si secte cunosc aceste lucrari dar le tin departe de ochii credinciosilor lor  ca sa nu incalce hotararea lui M. Luter care a spus ,,numai Biblia" Si totusi in aceasta lucrare se folosesc de ele pentru a justifica serbarea duminicii ca zi de odihna. Bravo lor,dar pacat ca nu conosc textul de la epistola carte Evrei cap 4 unde se vorbeste de schimbarea zilei de odihna. Pacat ca nu se folosesc de aceste carti si cand stabilesc ritualul butezului si al cinei (frangerea painii) Daca le-ar recunoaste ar trebui sa dea dreptate Bisericii Ortodoxe si ar disparea. (Vezi articolul,, Botezul  cel adevarat - ortodox ")
• Aceiasi problema o intalnim si la pag 393-394 unde se vorbeste despre botez.  Acolo se respinge vehement botezul copiilor,dar ma intreb ;oare cand au citit despre duminica in acele lucrari ale sfintilor parinti n-au gasit referiri si la botezul copiilor ?  Imi pare curios faptul ca autorii nu  unosc si urmatoarele texte din care reese ca si copii luau parte la ceremoniile de botezare precum ne scrie Sf. Ap. Pavel.: Evr. 9,10 - u   si 1Cor.10,2 . Primul text se refera la stropirea cu ,,sange" care preinchipuia botezul ,iar cel de la 1 Cor 10,2 vorbeste direct despre botez. Poate sa sustina cineva ca n-au fost si copii la trecerea prim Marea Rosie(? ) sau ca ei n-au fost considerati botezati. Este foarte interesant ca menonitii recunosc botezul prin stropire , dar nu stiu dece baptistii au renuntat la el. De fapt trebuia sa se deosebeasca de ei prin ceva.
•  Pag 333.   Autorii scriu despre episcopi si prezbiteri(preoti) pe care apoi nu-i gasim la pag.349, pentruca neavand ei preotie nu o recunosc nici la celelalte culte. Sf ev. Luca este primul care foloseste cuvantul  Prezbiter,(,preot") pentruca  a scris in limba greaca clasica (care acum nu se mai vorbeste) in care pentru batran se folosea cuvantul ,,gheron". Comparati textul grec al Noului Testamant la In.3,3;Tit 2,2 ;si2,3 Fillimon 9,9 etc si veti constta ca pentru batran se foloseste ,,gheron" iar pentru preot ,,prezbiter" Folosirea  cuvantului prezbiter pentru preot  in bibliile false ale neoprotestantilor este chiar ridicola ca defiecare data este tradus la subsolul paginei cu cuvantul batran,  pai dece nu-l trduc direct in text si-i mai zic prezbiter .?.  Asa se intampla in textul de la Tit cap 1,5 unde se vorbeste de prezbiteri (preoti)  pe care la subsolul pagini il traduc,, batrani " iar in cap 2,2, si 2,3 se vorbeste despre batrani si nu folosesc cuvantul ,,prezbiter " ci direct batran fara sa-l mai traduca la subsolul paginii. De aici intelegem ca prezbiterii sunt diferiti de batrani si nu se pot confunda decat intentionat pentru a induce in eroare pe ei naivi.   Dar ii intreb daca la ei orice batran din adunare poate sa oficieze Cina Domnului. sau sa boteze... nu cred.....?
•  La pagina 340 se foloseste pentru Domnul Iisus termenul de ,,imputernicit".  Imputernicit poate fi orice persoana careia i se da o misiune. Ori Domnul Iisus nu este oricine ci singurul Fiu al lui Dumnezeu care putea sa mijloceasca pentru omenire .El a venit ca mijloitor precum scrie sf ap Pavel:,, unul este Mijlocitorul intre Dumnezeu si oameni : ,,omul Iisus Hristos." Luii Iisus nu a fost nevoie sa-i dea Dumnezeu ,,imputernicire " pentru ca El o avea fiind Dumnezeu. Deaceia zicea ,, Putere am sa-mi pun viata, putere am sa o iau." 
• Referitor la textul din Efs 4,11 va atrag atentia ca nu este vorba despre  treptele ierarhice de slujire in biserica ci de drurile pe care le-a dat Dumnezeu unor oameni.Acolo nu intalnim nici episcopi nici preoti nici diaconi ,deci slujirea din Biserica nu este un dar ci se da prin HARUL dat prin ,,punerea mainilor  maimarilor preotimii "adica a episcopilor.( 1 Tim 4 ,14) 
•  In textul 1 Tim 5,17  este vorba de preoti nu de ,,carmuitori".  Nu aveti preoti dar spuneti ca preotia este universala ,adica toti credinciosii vostri sunt preoti ? Despre aceasta voi scrie in articolul despre preotie unde voi   scrie si despre preotia universala despre care scrie sf, ap Pertu in epistolele sale. 
•  La pag. 341  scriti despre calitatile slujitorilor care trebuie sa fie ,,imbracati cu Duh Sfant" .. Cum se face aceasta ,,imbracare " si de unde stiti daca  cineva este ,,imbracat cu Duh Sfant"?...  In Biserica  Ortodoxa  preotii primesc Harul Sfantului Duh prin hirotonie (slujba punerii mainilor ) de catre episcop (1 Tim 4,14;si 5,22;  F.A.6,6  si 8,17,etc.., Martin Luter n-a fost episcop si nu si-a  ,,pus mainile " pe nimeni stiind ca nu are acest drept.  Textul folosit pentru ,,imbracarea cu Duh Sfant "  din F.A. 1,18 si 2,21 - u . nu are nicio legatura cu  cu aceasta imbracare caci se refera la coborarea Sfantului Duh  in ziua cinzecimii numai asupra apostolilor nu asupra oricarui credincios . Acest Har l-au dat apoi apostolii prin punera mainilor.
•   La pagina 349 se incurca slujirea de episcop cu cea de preot, iar textul de la 2 Petru 2 , 25 este gresita . Acolo  se refera la  Iisus care este Pastorul si Pazitorul sufletelor noastre nu episcop (Vezi In.10) 
•  La pagina 352 se face o alta gresala  scriind ca ,,preotia a fost desfintata de Iisus"  Cand a desfintat-o si unde scrie ?? Cercetati si veti gasi scris ca ,,preotia a fost schimbata" (Evr 7, 12 )Nu cred ca Sf Ap. Pavel a gresit cand a scris ca preotia lui Aaron a fost schimbata cu cea dupa Melchisedec. De la preotia jerfitoare s-a trecut la preotia harica  prin lucrarea Duhului Sfant, caci Legea s-a dat prin Moise iar harul prin Domnul Iisus.
•  Cina Domnului alturi de botez este manifestarea publica a cultului, dar tot fara invocarea Sfantului Duh, ceea ce face ca  painea si vinul sa nu fie transformate in isusi  Trupul si Sangele Domnului. In Biserica Ortodoxa si cea Catolica  Sfanta Impartasanie este Trupul si Sangele Domnului asa cum El a zis: ,,Luati mancati acesta este trupul Meu ......Beti dintru acesta toti acesta este sangele Meu..."  (Mt. 26,26-28) Sf ap Pavel accenuiaza acest aspect cand le scrie corintenilor: ,,Paharul binecuvantarii pe care il binecuvantam nu este ,oare,impartasirea cu sangale lui Hristos ? Painea pe  care o frantgem nu este ,oare,trupul lui Hristos?(1 Cor 10,15) Noi   raspundem cu  DA   pe cand ei spun  ca NU  caci pentru ei painea si vinul  REPREZINTA  trupul si sangele Domnului.(Chiar daca in acest text nu intalnim cuvantul ,,reprezinta").  Cand a binecuvantat painea si vinul Iisus le-a si transforma in insasi Trupul si Sangele Sau. Menonitii ,ca toti neoprotestantii, nu cred in aceasta transformare dar oare cred ca Iisus la nunta din Cana Galileii a transformat apa in vin? Iar daca atunci a putut acum dece nu mai poate sa chimbe firea lucrurilor? Totul  sta in intelegerea cuvintelor Domnului care a spus  ,,Eu sunt painea care s-a coborat din cer" si ca cine nu mananca trupul Sau si nu bea sangale Sau nu are parte de El. (In ,48 - 58)   Si atunci si acum multi n-au inteles cuvintele Lui si deaceea spun ca painea si vinul reprezinta sau semnifica trupul si sangele Domnului.  Aceasta se datoreaza faptului ca nu au preotie harica  si nu se folosesc de Sf. Liturghie scrisa de Sf Ap Iacob. in cadrul careia prin invocarea Sfantului Duh se face transformarea painii si vinului in insasi Trupul si Sangele Domnului.  Necrezand ca are loc aceasta transformare (transsubstantiere) de fapt neaga puterea lui Dumnezeu de a o face si a ne da ,asa cum a promis, insasi trupul si sangele Domnului. In acest caz atat menonitii cat si baptistii,urmasii lor, rastalmacesc cuvintele Domnului mintindu-i pe adeptii lor ca-i vor mantui,dar neoferindu-le impartasirea cu trupul si sangele Domnului ii amagaec oferindu-le o credinta falsa.
•    Pag,429 - 430  In Bisetica primara se intalnea sluijba de MASLU ,care se savarseste si astazi in Biserica Ortodoxa ,in cadrul careia se face ungerea cu untdelemn,bazata pe textul de la Iacob 5 ,14 - 15. In aceasta lucrare se face confuzie intre Sfantul Mir ,care se facea numai la Templul din Ierusalim iar azi in Biserica Ortodoxa numai la Patriarhia Ecumenica,  conform textului din iesire 30,22, cu  undelemnul sfintit  la rugaciunile preotilor in cadrul slujbei de maslu asa cum a randuit Sf Iacob si cu untdelemnulfolosit pntru rani.. De asemenea este diferenta intre acest untdelemn sfintit si cel folosit  de evreii timpului  pentru rani (Mc 6,13 si Lc 10,34 ). Dinnou ajungem la lipsa Harului  pe care predicatorii lor nu-l au ca preotii din Biserica Ortodoxa,deci neputinta de a sfinti nimic niciodata,cu toate ca ei stiu ca unde nu este sfintenie  nu este Dumnezeu si nici mantuire. 
•     Inca un punct divergent intre menoniti (baptistii de mai tarziu) si ortodocsi este si invatatura despre  Judecata cea Mare.  ( pag 610 - 612)  Toti sustin ca lumea va fi judecata de insusi Domnul Iisus. Nu cred ca nu cunosc scriptura care zice:,, ..Adevarat  zic voua ca voi cei ce Mi-ati urmat Mie ,la inoirea lumii,cand Fiul Omului va sedea pe tronul slavei Sale ,veti sedea si voi pe  douasprezece tronuri judecand cele douasprezece semintii ale lui Israel " (Mt,19 , 28) .Deci evreii vor fi judecati de Sf Apostoli iar noi neamurile vom fj judecate de alti 12 batrani alesi -sfinti..  In total sunt douazeci si patru de judecatori - batrani- care in  fata lui Iisus  vor judeca toti oamenii de pe fata pamantului  ( Ap.4,4 ; 20,4 si  Mt cap 25,) De asemena fiecare va fi judecat dupa faptele sale si nu dupa credinta (sole fide ) asa cum scrie in Ap.20,12 ; 2  Cor 5,10 si toate celelalte txte referitoare la judecata Domnuli. (Mt 25,34 - 46)

                       Ar mai fi si alte comenterii de facut privind modul tendentios de interpretare a Sf Scripturi dar  Iisus spunea ca adevarul sta in doi sau trei martori. Eu am adus 11 dovezi iar cine are urechi de auzit sa auda si ochi de vazut sa vada.
                            (Comenterii si lamuriri la telefon  0763361840 sau 0253289303   Preot Tell Boiangiu )

                                   


                                                BIBLIA SI SFANTA TADITIE


             De la inceputul omenirii au aparut doua moduri de gandire care aveau drept scop cunoasterea    existentei umane.Ambele,atat cel religios cat si cel filozofic au in centru omul si existenta lui de la apatitiea lui si pana in prezent, progresand si ramanand definitorii pana astazi. Cel filozofic (FILOZOFIA) exceland cu idealismul lui Platon(sec 5 inainte de Hristos)si incheindu-se cu Materialismul Dialectic,ultima interpretare si incercare de punere in practica a materialismului lui Aristotel.
              Cel religios (Religia)a avut si are multe ramuri  intre care enumeram mozaismul, budismul, crestinismul si mahomedanismul,dar si o sumedenie de subramuri numite culte si secte.
              Cel filozofic nu s-a putut impune pentruca un a putut aduce multumire adeptilor lui datorita lipsei legaturii dintre Creator si Creatie,dar si dotorita lipsei unui ritual divin care este legatura intre om si Dumnezeu,patrea vazuta si palpabila a trairii umane.Daca am scoate din religie cultul am goli-o de sens,de existenta ,devenind doar un mod de gandire abstract..ca filozofia si fara sens pentru om.
            In cazul religiea crestina cultul incepe din timpul Vechiului Testament si continua prin Noul Testament transmis noua prin textul biblic si prin Sfanta Traditie. Biblia nu cuprinde toate invataturile despre modul cum apostolii i-au invatat pe primii episcopi si preoti  sa se roage,si cum sa savarseasca sfintele taine ale ,,frangerii painii",,,punerii mainilor",,botezului,pomenirea mortilor,,etc.
           Aceasta nu inseamna ca ei nu au primit aceste invataturi si ca fiecare a avut dreptul sa inventeze ritualuri dupa placul lui.Textele Noului Testament ne dovedesc faptul ca ei le-au primit si le-au pastrat cu sfinteni pana la anul 318 cand Sf.Constantin Cel Mare a dat libertate Cresinismului si au putut fi scrise destule carti si s-au ridicat biserici si s-au infintat scoli teologice.De la Hristos si pana la Sf.Constantin cel Mare  crstinii erau omorati,bisericile demolate iar cartile arse.Totusi au ramas destule scrieri ale Sfintilor Parinti din primul secol in care sunt mentionate toate ritualurile crestine din acea perioada.Unitatea cultului a tinut unitatea Bisericii Crestine care pina in anul 1054(schisma cea mare in care Biserica Catolica s-a rupt de Biserica Crestina  care a devenit Biserica Ortrdoxa ,cea adevarata) Dar aceasta despartire nu a afectat cultul divin,care a ramas acelasi.
           Abia in anul 1530 Martin Luter este primul care cere inlaturarea din cult  a tuturor practicilor pastrate si savarsite 15 secole de biserica . El hotaraste sa nu se mai rspecte decat botezul si impartasania,fara a mai pastra  ritualul deja existent al acestora,incercand prin aceasta sa se deosebeasca de Biserica Catolica.        Isi permite sa desfinteze ceea cea au stabilit Sfintii Apostoli ca si cum el l-ar fi ascultat pe Domnul Iisus nu ei. Reduce totul la ,,Sole Fide "si Sole Scriptura (Numai credinta si numai Biblia).El cunostea foarte bine scrierile Parintilor Apostolici si le recomanda elevilor de la scoala din Tubingen unde era profesor.Era un calugar erudit care a crezut ca a gasit el adevarul pe care care pana atunci nimeni nu-l cunostea.
            Dupa aceasta rupere din Biserica Catolica  vor urma si altele care vor da curaj tuturor celor care vor dori sa se imbogateasca infintand  o secta sperand ca va ajunge cult  care proclamand ca este singurul care aduce mantuirea,prein aceasta sperand ca se va inbogati.
            Avem exemplul baptistilor,adventistilor.ehovistilor  si altele care nu respecta dreapta credinta si proclama ca numai adeptii lor se mantuesc. Dovada ca imbogatirea este scopul lor principal este faptul ca au impus zeciuiala ( sa dea  10 % din tot ce castiga lunar,bani sau produse) chiar daca Sfintii Apostoli n-au impus-o uiar Iisus a aratat ca nu aduce mantuirea (vezi pilda vamesului si fariseului Lc. 18)  Dece sa ea credinciosii bani pe lumanari,tamaie si paina si vin pentru slujbe ,mai bine sa dea banii sefilor lor. asa s-a imbogatit Elena W. pe seama advenistilor naivi lasand in urma ei o avere imensa - pacat ca n-a avut copii. Toate aceste organizatii religioase au redus totul la Biblie si la credinta asa cum a hotarat Luter.
            Acestia stiu ca in secolul 1 toate invataturile s-au transmis prin viu grai pana au aparut evangheliile si epistolele apostolice. Aceste invataturi transmise prin viu grai s-au numit Sf, Traditie. care a fost trecuta in scris cand timpul a permis-o.( in sec 1-3 dupa Hristos)Sf. evanghelist Luca a  luat toate cele scrise in Evanghelie si in prima parte din Faptele Apostolilor prin cercetarea celor care il ascultasera si urmasera pe Iisus  si vazusera evenimentele descrise in Faptele Apostolilor. ( Lc 1,1-4) Deci tot din Sfanta Trditie. El nu l-a cunoscut pe Domnul Iisus si nici n-a vazut cele petrecute la rusalii ( coborarea Sf.Duh.)pentru ca a fost increstinat de Sf Pavel  dupa vedenia acestuia pe drumul Damascului, fiindu-i  ucenic si medic.Sf Ap Ioan spune ca Iisus a invatat si facut multe lucruri care nu s-au acris.(In.21,25 si 20,30 - 31)
              Toata rinduiala (ritualul )slujbelor s-au transmis oral din generatie in generatie  iar episcopii au vegheat ca ele sa nu fie modificate pana dupa anul 318 cind s-au putut transmite in scri. Actualele  culte protestante si sectele nu au existat atunci si deaceea nu au trditie.
              Biserica Ortodoxa tine toata trditia randuita de Sf. Apostolil si ea nu contrvine Noului Testament,ci il completeaza si ajuta la intelegerea lui. Sa urmarim textele care dovedesc existenta Sf.Traditii

• Evrei 6,2  : In acest text Sf Apostol Pavel le scrie despre invataturile referitoare la boteze si hirotonie (punerea mainilor). Oricat veti cerceta N.Testament nu veti gasi referiri la modul cum se savarsesc  aceste dar Sf Pavel stie ca ei le stieau din cele spuse ,, gura catre gura "Nimeni nu cred ca poate spune ca el nu i-a invatat cum se savarsesc si ceritual trebuie  implinit.  

• Nici ritualul ,,Frangerii Painii" nu este drescris nicairiin N.Testament. Atunci de unde stim cum trebuie savarsit   Crede oare cineva ca apostolii i-au lasat pe primii episcopi si preoti sa faca fiecare dupa capul lui.?  ? ?

         Tocmai  pe  acest fapt  s-au bazat noile credinte reformate  bucurandu-se ca pot inventa ei noi forme de cult  cautand sa se deosebeasca prin aceastea de bisericile din care s-au rupt.
           Aceste  forme de cult au fost scrise de fapt in cartile timpului atat de autori cestini cat si necestini care ni le-au trnsmis in forma lor originala. Un popor si o Biserica treste prin legi si traditii (legile nescrise). Deci Biblia si traditiile stau la baza oricarei credinte . Cei care nu au trditii sunt ca un rau fara izvoare, deci seaca imadiat cum se opreste ploaia.

• Iata ce scrie despre botez in ,,Invatatura celor 12 Apostoli: (Didahia),,Dupa ce ati spus toate cele de mai sus botezati in numele Tatalui si al Fiului si al sf,Duh in apa proaspata. iar daca nu ai apa proaspata botreaza in alta apa;iar daca nu poti in apa rece ,in apa calda.Daca nu ai indeajuns nici una nici alta  toarna pe cap de trei ori in numele Tatalui si al Fiului si al Sf. Duh" Deci asa se boteza in anii  50 - 70 cand a fost scrisa aceasta lucrare.
•  In canonul 50  Apostolic scrie: ,,Daca vreun episcop sau preot (prezbiter)nu ar savarsi cele trei afundari ale unei singure sfintiri a botezului,ci numai o afundare,cea care se da (practica )intru moartea Domnuluisa se cateriseasca."   Deci se spune calr ca sa se faca trei afundari. este foarte interesant ca sectarii cand au nevoie de aceste scrieri le folosesc ( Vezi Dogmele  Bibliei scrisa de Daniel Kauffman , lucrare folosita de baptisti si menoniti pagina 393 si 394 ) dar cind este vorba de botez spun ca nu au valoare ca nu fac parte din Noul Testament. Cine sa-i inteleaga. Cum pot ei sa dovedeasca faptul ca aceste scrieri sunt false, daca se folosesc de ele , si cum pot demonstra ca ceeace sustin ei ,fara un temei biblic este adevarat. Au aparut dupa 1600 de ani si pretind ca ei detin adevarul ca si cum un copil  isi contrazice strabunicul spunind ca el sie adevarul destre cele petrecute in  tineretea batranului.  Asa si ei iar pacatul este ca gasesc fraeri care sa-i creda  pentru ca aceea n-au auzit de proorocii mincinosi 
•  Sf. Apostol Pavel le scria celor din Tesalonic :,, Deci dar,fratilor, stati neclintiti si tineti  predaniilepe care le-ati invtat, fie prin cuvant,fie prin epistola noastra" Unde sunt trecute cele ce au invatat prin cuvant ?  Nu putem sti nici despre ce invataturi este vorba si cu atat mai putin putem spune  la ce se refera apostolul. Dar cu siguranta erau importante pentru cerdinta si viata crestinilor de vreme ce apostolul le cere sa le tina. fara sa se abata de la ele. (2 Tes 2,15) Deci invataturile primite,, prin cuvant" nu sunt trecute in N. Testament.
•  Romanii au fost increstinati de Sf Ap. Andrei. Poate cineva sa spuna ce i-a invatat apstolul cu referire la botez,frangerea painii sau punerea mainilor ? Atunci nu se scrisesera nici evangheile si nici  V Testament nu ajunsese la romani.  Dar romanii s-au increstinat prin ,,viu grai" deci prin Sfanta Traditie. Pana la scrierea chirilica romanii n-au avut scriere dar au existat preoti si episcopi sfintiti de Sf Ap. Andrei si ei au predat mai departe cele invatate cu frica de Dumnezeu fara sa modifice nimic. Acum vin acesti rataciti de la dreapta credinta si  ne spun ca ceeace acest popor a primit de la Sf. Andrei  nu este corect si trebuie sa facem cum zic ei.
•  Lui Tit Sf. Apostol ii scrie:,, Pentru aceasta te-am lasat in Creta , ca sa indreptezi cele ce mai lipsesc si sa asezi preoti  prin cetati, precum am rinduit," Ne poate cineva spune ce trebuia sa indrepteze episcopul Tit ? Bineinteles ca episcopul trebuia  sa indrepteze ritualurile slujbelor care inca nu fusesera bine asimilate de primii crestini din insula Creta si sa faca hirotoniri pentru ca acolo nu era alt episcop  sa hirotoneasca preoti.
•  Si corintenilor le promite Sf Ap Pavel ca le va da invataturi prin ,, viu grai" cand va ajunge la ei . El le scrie:,,Iar daca ii este cuiva foame sa manance acasa,ca sa nu va adunati spre osanda.Celelalte le voi orandui cand voi veni ". Aici este votba desprre randueli privind ,,sf. Liturghie"adica slujba ,, frangerii painii". (1 Cor 11,34) .  De unde stiu adeptii neoprotestantice vroia sa-i nvete Ap. Pavel ?. Noi stim din scrierile Sf patinti Apostolici din acea parioada,dar ei nu vor sa ne creada. 
•  Si Sfantul episcop Timotei a primit invataturi prin discutii directe de la apostolul neamurilor. El ii scria:,,Tine dreptarul cuvintelor sanatoase pe care le-ai auzit de la mine,cu credinta si cu iubirea ce este  in Iisus Hristos" (2 Tim 1 ,13). Numai Timotei  stie ce invataturi a  primit prin ,,auzire " si le a respectat. Cu siguranta ca nu le-a tinut secrete ci le-a impartasit credinciosilor care apoi le-au scris in cartile timpului. El a randuit multi preoti (1 Tim. 5,22) si cu siguranta le-a predat acestora  care apoi le-au scris pentru noi.
•  Sf Ap. Ioan prefera sa-i invete  pe enoriasii din biserica infintata de el inainte de plecarea in surghiun (Doamna cea aleasa.)prin viu grai sau ,,Gura catre gura" cele ce trebuie sa faca pentru a putea sa traiasca in iubirea lui Iisus.(2 In 1,1 )
•  Acelas lucru i-l scrie si lui Gaiu:,,Ci nadajduesc sa te vad in curand si atunci vom grai GURA CATRE GURA, " Cred ca nu vobeau despre politica si nici bancuri ci au vorbit despre randuiala slujbelor pe care Gaiu  trbuia sa le savarseasca in biserica lui Hristos.(3 Ioan 1,14)
•   Exemplele ar putea continua dar cine are urechi de auzit aude,cine nu nu aude.

           Toata invatatura Bisericii Crestine a fost  predata la inceput prin cuvant si mai tarziu s-a scris . Primii episcopi si preoti nu au ci6tit nicio randuiala pentru slujbe (botez,frangerea painii , punerea mainilor sau inmormantare,)ci le-au invatat prin viu grai direct de la apostoli. Ei tot prin cuvant,nu prin carti i-au adus la crestinism pe pagani si deaceea s-a scris : ,,credinta vine din auzite" (Rom.10.14 si 17-18)
           Citind toate aceste dovezi ca foarte multe invataturi au fost primite  prin ,,viu grai"ne intrebam cum cred pot cei rupti de Biserica lui Hristos sa  spuna ca doar Biblia este deajuns pentru a cunoaste intreaga invatatura lasta de Iisus si de Apostoli primilor crestini. Dar ei pe ce texte din Biblie  se bazeaza pentru a dovedi ca slujbele lor sunt asa cum le-u instituit Sf.Apostoli?
            Cea mai mare critica ei o aduc Bisericii Catolice si Ortodoxe in privinta preotiei (pentru ca ei nu au preoti) si a traditiei. (Despre preotie vom vorbi intr-un articol viitor. ) Cu  Sf.Traditie sper ca nem lamurit.  Dar eu nu inteleg altceva : daca eu critic ceva la cineva eu dece folosesc acel ceva?
           Iata cateva exemple in care ei folosesc Sf Traditie:

• Serbeaza Nastera Domnului pe 25 decembrie;    De unde au luat aceasta data ca in Noul Testamant nu este trecuta ? Simplu, de la noi,iar noi o avem din Sf Traditie;
• Botezul Domnuluii (la baptisti)  Nici aceasta data nu este trecuta in biblie iar  crestnii ortodocsi o tin tot din Sf. Traditie. Ei de unde au luat-o?
• Sfanta cruce pe cledirile in care tin adunarile ;  Unde scrie in biblie sa se puna crucea pe ele ,mai ales ca ei nu-si fac semnul sfintei cruci? abia in secolul I s-a hatarat aceasta . Ba inca la Baptisti am vazut videoclipuri in care prdicatorul avea langa el o cruce cat el de mare,iar daca le vorbesti de cruce spun ca nu merita respect ca a fost obiectul de tortura a lui Iisus.
• Colinzile :obicei cerstin din secolul I cand batranul Craciun,stapanul staulului in care s-a nascut Iisus,a pornit cu daruri,  dupa  exemplul magilor, sa dea la copii,sperand ca-i va da si lui Iisus,astfel primind iertare ca n-a primit-o pe Fecioara Mariasa nasca  in casasa.
• Crucile puse la mormintele celor decedati.
• Duminica serbata ca zi de odihna (in afara adventistilor ). Nu este mentionata in Noul Testament ca zi de Odihna.  In epistola catre Evrei cap 4 Sf.Ap. Pavel vorbeste de schimbarea zilei de odihna dar nu o numeste. Tot in Sfanta traditie gasim explicarea  tinerii ei. (Invatatura celor 12 apostoli ; Epistola Sf Ignatie si Epistola lui Barnaba.)

              In concluzie putem spune ca ei acuza pe nedrept Biserica Ortodoxa de folosirea Sf.Traditii cand ei insisi tin patri din ea. Fiecare grupare religioasa s-a despartit  de biserica mama sau de secta din care a plecat renuntand la anumite practici si schimband ceeace se putea schimba, adica randuiala slujbelor  si chiar anumite texte din Noul Testament pentru a fi conforme cu dorintele lor. (vezi articolul ,,Cuvantul lui Dumnezeu).
                      (pentru mai multe detalii si comentarii sunati la        0763361840 sau 0253289303                                                        Pr. Tell Boiangiu)

                       

                             Botezul adevarat (ortodox)

                Istoria religiilor  nu ne prezinta modul de intrare in vechile religii. Prima religie care are un ritual prin care se primesc membrii este cea  mozaica. Nu se stie daca  preotii Ietro si Melkisedec, preoti ai lui Dumnezeu, au folosit taierea imprejur dar Moise este cel ce-si tae fiul imprejur. Acest ritual il intalnim ca porunca data de Dumnezeu lui   Avraam. (Fac 17,10-14). De atunci toti urmasii lui isi vor taia imprejur copii de parte barbateasca in a opta zi de la nastere.De asemenea si cei ce intrau in neamul lui prin casatorie erau obligati sa se taie imprejur.(Fac 34,14-17)
              Acestui ritual va fi supus si Domnul Iisus,cu toate ca El il va desfinta inlocuindu-l cu Sf.botez.(Mt.28,19 si In 3,5). Cel care aduce Botezul ca ritual pentru mantuire este sf,Ioan Botezatorul,fiul preotului Zaharia si al batranei Elisabeta,supra numit Botezatorul. Nicio comunitate religioasa nu-l folosea iar el a marturisit  ca a primit porunca de la Dumnezeu sa boteze si peste cel ce va vedea coborandu-se Duhul Sfant  in chip de porumbel Acela este Fiul lui Dumnezeu.(In 1, 33).
              Acest botez era doar cu apa,dar Domnul Iisus este Cel ce va boteza cu apa ,cu Duh Sfant si cu foc.(Lc. 3,16) Botezul ca apa si cu Duh Sfant se facea in Biserica Crestina, infintata in ziua cincizecimii ,si se face si astazi in Biserica Ortodoxa (ortodox = adevarat ) prin ,,punerea mainilor " de catre slujitorii lui  Dumnezeu. Prin,, punerea mainilor" se coboara asupra celui botezat Duhul Sfant acre il face vrednic sa primeasca Sf Trup si Sange  al Domnului Iisus.(Fa 8,15-17)
              Sf. Ap.Pavel le scrie evreilor despre ,,botezuri" folosind pluralul pentru ca pe vremea aceea se cunosteau 3 botezuri :botezul cu apa si Duh Sfant,botezul sangelui (cu care erau considerati botezati martirii - Mc.10,38 - 39 ) si  botezul dorintei(1 Cor.15,29)
               Odata cu aparitia sectelor si a cultelor protestante au aparut primele  contesteri ale botezului savarsit de Biserica Ortodoxa si cea Catolica  iar in ultimele secole se contesta foarte aprig botezul copiilor.Aceasta se face pentru a pune intr-o lumina favorabila si spectaculoasa  intrarea lor in randul ,,pocaitilor"Predicatorii lor neaga valabilitatea botezului anterior si indeamna la rebotezare spunand ca ei nu au fost cunoscatori ai scripturii si nu si-au narturisit credinta. Nu tin cont de textul scris de Sf Ap Pavel efesenilor ,,Este un Domn,o credinta si un botez." (Efes.4,5)
                  Un Domn este Domnul Iisus Hristos, care este baza si nadejdea credintei noastre;o credinta este cea pe care sfintii apostoli au propovaduit-o si au lasat-o mostenire in Biserica Crestina,continuata astazi de Biserica Ortodoxa, asa cum au primit-o de la Sfantul Duh (Efs.3,5),iar botezul este cel care se savarsea de catre Sfintii Apostoli si preotii instituiti de ei . Modul savarsirii nu este trecut nicairi Noul Testament dar biserica adevarata l-a pastrat prin Sfanta traditie cu sfintenie.Cultele neoprotestante nu recunosc Sf. Traditie dar se folosesc de ea  fara sa recunoasca.
                  Este interesant ca ei recunosc faptul ca ortodocsii se mantuesc dar se mantuesc si ei sau deja sunt mantuiti.Ori aceasta convingere nu mai respecta ceea ce  scria apostolul efesenilor;ori ei ori noi, ori sunt  mai multe credinte in care ne putem mantui.contazicand spusele apostolului.. Adeptii adventisti sustin ca numai ei se mantuesc pentru ca tin sabatul si mancarurile curate si necurate. Dar de la apostoli si pana la aparitia lor (1843) Dumnezeu a parasit lumea si nu s-a mantuit nimeni? Imposibil  ca Dumnezeu sa fi parasit creatia Sa.
                 Despre  Botezul de care scrie Sf Ap. Pavel  spun ca nu trebuie savarsit asa cum l-au mostenit ortodocsii,ci au gasit ei alte modui precum urmeaza :

1. Sa fie savarsit doar celor maturi dupa ce depun marturisire.;
2. Sa se faca printr-o singura scufundare;
3. Cel botezat sa fie scufundat total sub apa.

       ad 1) Motivul botezarii doar  celor maturi a facut sa  aiba multi adepti  care sa nu mai recunoasca botezul cu care au fost botezati cand erau copii.Aceasta invatatura se bazeaza pe textul din evanghelia dupa Marcu capitolul 16,15-16.In acest text Domnul Iisus pune accentul pe credinta nu ca o  premiza pentru botez,ci o necesitate fara de care nu te poti mantui.Nimeni nu poate sa se mantue daca s-a botezat si  nu are credinta,dar nici invers. La inceput au cerut ca oamenii sa fie botezati la varsta de 30 ani,varsta la care a fost borezat Mantuitorul,dar in timp au coborat si am intalnit cazuri la adventisti de fete botezate sub 16 ani pentru a se putea casatori.
              Botezul copiilor nu este interzis de textele Noului Testament,dar nici nu este mentionat in mod expres.  
            Sa studiem aceasta problema din punct de vedere biblic.
             Dumnezeu a poruncit ca toti copii de parte barbateasca sa fie taiati imprejur. Oare nu stia ca acestia nu pot marturisi ca sunt de acord cu credinta lui Avraam si ca sunt de acord sa fie  supusi acestui ritual destul de chinuitor ?  Si totusi si astazi evreii si mahomedanii practica aceast mod de intrare in religia lor. Daca baieti de alta religie vor sa se casatoreasca cu fete din aceste religii sunt obligati sa se supuna ritualului.Deci copii ereau taiati imprejur fara sa marturiseasca;de ce nu ar putea sa fie botezati  la aceeasi varsta fara sa marturiseasca daca botezul a inlocuit taierea imprejur ?
            Studind Noul Testament  putem spune ca pruncii pot fi botezati bazandu-ne pe urmatoarele texte:
             Domnul Iisus a zis:,,Lasati copii si nu-i opriti  sa vina la Mine ca a unora ca acestia este imparatia cerurilor." Deci daca acestia sunt cei ce reprezinta imparatia cerurilor cum pot intra in ea nebotezati?  Numai daca au fost botezati,conform Ioan 3,5. Deci nu incap comentarii.
             Apoi dand exemplu un prunc (prunc = copil in primele luni de viata, DEX editia1978) le atrage atentia celor ce-L ascultau  ca numai cei ce au sufletul curat ca acela vor intra in imparatia lui Dumnezeu.
 Deci daca are sufletul curat de ce nu poate primii botezul si-l poate primi dupa ce a facut pacate ?
 Sfantul Ian ii botezau dupa ce-si marturiseau pacatele (Apropo,la aceste culte si secte nu exista spovedania,marturisirea pacatelor ,deci cum sunt botezati,plini de pacate?)(Mt 18,2-5)
            Multi spun ca pruncul nu-si poate marturisi credinta. Unde  scrie ca inainte de botez trebuie sa-ti marturisesti credinta? Aceasta inovatie a lor le de dreptul ca in zilele de odihna la casele de rugaciune inloc sa se roage fac mai mult studiu biblic, aceasta fiind principala preocupare a predicatorilor,  ca adeptii lor sa fie bine indoctrinati cu invataturile lor(bune sau false ) pentru a nu fi contrazisi de ceilalti credinciosi.
 In acest studiu  aleg doar textele care le convin lor  si nu au un ritual de rugaciune asa cum au stabilit sf. apostoli si cum l-a compus  sf ap Iacob. (Ma refer la randuiala sf.Liturghii scrisa de sf ap Iascob si tradusa in limba greaca de sf. Ioan Gura de Aur.)
             In Biserica Ortodoxa si cea Catolica pentru pruncul ce se boteaza marturisesc nasul sau nasa si moasa. In Noul Testament ii intilnim la nunta din Cana Galileii,dar  si cu ocazia inchinarii Domnului la 40 de zile de la nastere reprezentati prin batranul Simeon si proorocita Ana care au marturisi despre pruncul Iisus..(Lc2,25-36)
            O dovada de netagaduit  ca pentru cel ce se boteaza pota sa marturiseasca altcineva ne-o da sf ap Pavel cand scrie despre botezul celor morti.  In epistola 1  Corinteni cap 15 versetul 29, el aduce ca  dovada pentru credinta in invierea mortilor  exemplul celor ce se boteaza pentru cei morti. Atat de mare era  dorinta crestinilor din acel timp de a se mantui ei si cei dragi ai lor  care au murit fara sa se fi botezat incat se botezau pentru ei . Si sf apostol  nu interzice aceasta practica ci o da ca exemplu. Pote cineva sa spuna ca mortul poate sa studieze Biblia,apoi sa marturiseasca si dupa aceea sa fie botezat?  Nu, dar sectarii nu vor sa stie de acest text.(Ma mir ca nu l-au scos din bibliile lor false sau n-au putut sa-l modifice)
Daca  mortii erau botezatri pe marturisirea celor vi  si botezul era valabil, fiind dat exemplu de sf ap Pavel , de ce n-ar fi valabil botezul princilor penrtu care marturiseste nasul? Motive neintemeiate pretinse de asa zisii pocaiti.
          O alta pretentie a acestora este ca pruncilor nu li s-a propavaduit credinta . Dar oare ei nu stiu ca fatul inca din pantecele mamei  primeste foarte multe ,,informatii"si acestea ii determina caracterul ce-l va  avea in viata.?De aceea de cate ori pruncii sunt agitati mamele se roaga si ei se linistesc. Majoritatea mamelor ..vorbesc:" cu pruncii din pantecele lor si acesta  cu siguranta ca le inteleg Asa se explica faptul ca pruncii participa la bucuriile si suferintele mamelor si acestea le marcheaza caracterul de mai tarziu..
          In Biblie este folosit cuvanutl CASA pentru a desemna un neam.o semintie sau o familie atat in Vechiul  cat si in Noul Testament.   Cu siguranta, atunci cand este folosit acest cuvant se refera atat la cei maturi  cat si la pruncii din neamul,semintia sau familia  (casa)respectiva asa cum se intampla cu porunca taierii imprejur.(Fac17,9-13).In Noul Testament avem  cazuri in care au fast botezate ,,case" ale unor persoane convertite la crestinism. Bineinteles ca se refera la persoanele din familiile respective si nu la constructia in care locuiau.
           Primul caz este cel al Lidiei, vanzatoarea de porfira din cetatea Tiatirelor,care dupa ce a ascultat propovaduirea Sf.Ap Pavel s-a botezat ea si casa ei.Privind propovaduirea catre cei ce se boteazau constatam ca in cazul Lidiei dupa ce a ascultat ea cuvantul domnului s-a botezat cu casa ei si dupa aceea l-au rugat pe sf.Pavel sa intre in casa lor si a intrat si a ramas, deci celorlanti le-a propovaduit dupa botez. (Fa.16,14-15)
            Sa nu uitam ca pe vremea aceea  mai ales in cetati,unde nu era loc pentru  prea multe constructii, traiau intr-o casa trei sau chiar patru generatii - bunici,copii,nepoti si stranepoti. Deci este greu sa credem ca in casa Lidiei nu erau si copii. Daca ar fi exsistat copii si n-ar fi fost  botezati, s-ar fi mentionat ca s-ar fi botezat doar cei maturi sau cei care au putut marturisi. Dar nu se face aceasta mentiune si deci au fost botezati toti din casa de la copii la cei batrani. Pana in perioada interbelica si in Europa  dar mai ales in Orientul Mic si Mijlociu asa se traia, cazuri care se mai intalnesc si astazi la noi si in multe alte tari.
            Neintelegera dintre credinciosii din Corint privind impartirea dupa apostolii in care credeau mai mult l-a facut pe apostolul Pavel sa isi aminteascafaptul ca a botezat ,,casa " lui Stefana. Nu ni se dau detalii dar ca si in cazul casei Lidiei cu siguranta au fost botezati  toti cei ce locuiau cu Stefana. (1 Cor.1,16)
           Tot sf ap Pavel a botezat si pe temnicerul din Filipi ,,cu toti ai lui "(Fa 16,33) Nu putem dovedi  stiintific ca in casa au fost si copii si au fost si ei  botezati, dar logic sf .Luca foloseste  expresia ,,cu toti ai lui" pentru a dovedi ca erau mai multi  si ca nu avea rost sa-i enumere punctual,dar si pentru a dovedi ca n-a ramas niciunul nebotezat,nici copii daca au existat.
              Asa cum am aratat in articolul,,Cuvantul lui Dumnezeu" (pe care il gasiti pe blogul meu,,Parintele Tell salveaza suflete") preotii si episcopii participanti la sinodul I ecumenic, tinut in anul 325 la Nicea , au hotarat ca din  Noul Testament sa faca parte doar scrierile apostolilor si ale sf. Luca,uenicul sf. ap. Pavel. Celelalte scrieri din perioada aceea au fost grupate in ,,Scrierile Sfintilor  Parinti Apostolici" si au aceeasi valoare docmatica precum Noul Testament. Sunt sigur ca ,,cei mari" ai tuturor cultelor stiu lucrul acesta dar nu vor sa recunoasca in fata adeptilor lor  ca si-ar pierde sursa de venit,si inca ce venit- zeciuiala .Aceste scrieri descriu viata religioasa a primilor crestimni  si modul de savarsire a  sfintelor taine: botez;  cununie si altele  si au fost numite de atunci Sfanta Traditie..
             Sa studiem ce spun aceste scrieri despre botezul copiilor.
             Primul parinte bisericesc  autor al unei epistole (pastrata pana la noi)  in care se vorbeste de necesitatea botezului copiilor a fost Sf. Clement Romanul .El a fost episcopul Romei ( nu papa)  intre anii 92 si 101 fiind al treilea episcoppe acest scaun episcopal. Printre alte scrieri a scris si Epistola catre Corinteni intre anii 96 si 98 ,epistola care in primul secol facea parte din Noul Testament asa cum se afla si in prezent in Codicele Alexandrin,imediat dupa Apocalipsa Sf Ioan. In capitolul VI   al epistolei catre Corinteni II citand din  Iezechil 14,14- 16,arata ca nici cei trei drepti -Noe,Iov si Daniil- nu-si pot salva copii lor noi trebuie sa-i salvam prin Sfantul Botez. ,,Daca niste drepti ca acestia nu pot, cu dreptatile lor ,sa izbaveasca pe copii lor,noi cu ce incredere vom intra in palatul lui Dumnezeu,daca nu pastram curat si neprihanit botezul ?"
Prin aceste cuvinte autorul  invata  pe cei din Corint   ca prin botez copiii pot fi salvati fiind incredintati spre mantuire Domnului Iisus. Numai botezandu-i si impartasindu-i cu Trupul si Sangele Domnului putem sa-i luam cu noi in ,,palatul "lui Dumnezeu.
            O alta scriere din primul secol este cunoscuta sub numele de Canoanele Sfintilor Apostoli si se face referire la ea la toate sinoadele  ecumenice. Scrise inainte de darmarea templului din Ierusalim  ereau cunoscute de Sf.Clement Romanul.Ele au fost stabilite cu ocazia sinoadelor (adunarilor) apostolilor si contin hotarari privind desfasurarea vetii religioase a crestinilor si sunt valabile si astazi in Biserica Ortodoxa si Catolica. Atat acestea cat si cele ale sinoadelor ecumenice sunt hotarari luate in urma aparitiei unora care vroiau sa schimbe practica din Biserica Crestina cu invataturile lor false.Donatus,Arie,Nestorie si altii.
          Canonul 53 al sinodului Trulan interzice  casatoria nasului sau nasei care ,,primesc copilii din sfantul si datatorul de mantuire botez" cu vreunul dintre  parintii copilului ramas  vaduv.  Aici intalnim atat informatii despre copii botezati dar si despre existenta nasilor si obligatiile lor ca parinti spirituali.
 Canonul 84 Trulan stabileste  situatuia copiilor gasiti care nu pot marturisi  din cauza varstei, daca au fost sau nu botezati:,, acestia trbuie sa fie botezati fara nicio poticnire, ca nu cumva o astfel de indoiala sa-i lipseasca pe ei de aceasta curatire a sfintirii"
            Nici in prioada Vechiului Testamant copii nu erau inlaturati de la rirualuri. Moise cand a stropit (,,Botezat " )cu sange nu i-a despartit pe copii  de cei maturi,ci a stropit tot poporul.(evr 9, 19) Iar cand le scrie tot evreilor despre botezul poporului prin trecera prin Marea Rosie cu siguranta ca nu-i exclude pe copii.
            Exemplele ar pute continua dar nu are sens caci cel ce vrea sa creada  se poate convinge cercetand in continuare Sfinta Tarditie. In concluzie, privind botezul copiilor , ne intrebam  ce se intampla cu copii care mor nebotezati pana la varsta maturitatii? Doamne si cati copii mor  in maternitati ; in accidente sau in calamitati naturale ! Baptistul cu care am discutat a zis ca   e grija lui Dumnezeu ce se intampla cu ei. Daca este asa  si ciopii neascultatori si cei necredinciosi raman in ,,grija lui Dumnezeu."ca El ni i-a dat. Nu este adevarat, odata ce copilul s-a zamislit in pantecele mamei lui parintii trebuie sa-i poarte de grije sa fie sanatos,sa creasca credincios si sa fie cinstit si respectos.etc.
           ad 2) botezul sa se faca printr-o singura scufundare.
            Din primele secole crestinii  se botezau prin trei scufundari in apa.  Invatatura despre botez data de  sf ap Pavel  primilor crestini  era tinuta corect si deaceea el considera ca nu mai este nevoie sa o repete cand scie evreilor  despre aceasta (Evr 6,1-2)
            Biblia nu ne spune de cate ori sa fie bagat in apa cel ce se boteaza  dar daca s-ar fi schimbat practica apostolica ar fi aparut cu siguranta  discutii intre preotii si episcopii  timpului si nu s-ar fi putut impune in toate teritoriile in care traiau crestini din Africa, India si pana in vestul Europei.Dar  textele sfintilor parinti ne aduc dovada modului in care se facea botezul in timpul sfintilor apostoli.
            Prima scriere care ne prezinta modul cum se facea botezul este ,,Invatatura celor 12 apostoli",sau Didahia scrisa ca si Canoanele Apostolice  in Palestina sau Egipt intre anii50 si 70 .
In capitolul VI scri negru pe alb: ,,Cu privire la botrez asa sa botezati: Dupa ce ati spus mai inainte toate cele de mai sus  botezati in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh in apa proaspata. Iar daca n-ai apa proaspata boteaza in alta apa;iar daca nu poti in apa rece ,in apa calda. Daca nu  ai deajuns nici una nici alta toarna pe cap de trei ori apa in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh." Din acest text intelegem ca btezul se facea prin trei cufundari sau turnari pe capul celui botezat .  Nu incap comentarii....
             Canonul 8 al sinodului II ecumenic obliga Bisericilr Crestine sa nu-i primeasca pe cei botezati printr-o singura afundare. ,, Cei botezati printr-o singura afundare,Eunomienii, Sabalienii si Frigii sa fie  primiti ca paganii (Elinii)" Deci de pe atunci unii pentru a se deosebi de adevaratii crestini incercau sa aduca inovatii,dar au disparut in negura istoriei neavand ajutorul lui Dumnezeu de a rezista peste veacuri cum a promis Iisus ca va rezista Biserica Sa,, pe care nici portile iadului nu o vor birui"(Mt 16,18) Din acest text si altele scrise ulterior reese clar ca in Biserica Crestina din perioada apostolilor  botezul se facea prin trei scufundari. Daca s-ar fi lasat dusi in eroare de proorocii mincinosi, de care spunea Domnul Iisus sa ne ferim , s-ar fi perdut dreapta credinta si ar fi  fost ,,cate bordee atatea obicee", s-ar fi piedut unitatea Bisericii lui Hristos.
           ad 3) Cel botezat sa fie scufundat total sub apa.
             Nici privind modul botezarii prin scufundare totala sau partiala sau prin turnare  nu putem aduce nici noi dar nici sectarii sau cultele neoprotestante dovezi biblice de netagaduit.  Ei se folosesc de intelesul cuvantului grecesc ,,baptizo" care  se traduce in romaneste ,,scufuldare" . Nu se spune cat a fost scufundat in apa ,pana la genunchi,pana la brau sau total. Acest cuvant nu poate sa constitue o dovada din urmatoarele ratiuni:
           Sfantii Evanghelisti  Matei si Marcu nu au folosit aceat cuvant pentru ca ei au scris in limba aramaica  respectiv in limba poporului evreu -ebraica. Doar Sf Luca si apoi Sf Ioan il folosesc pentru ca ei au scris in limba greaca. Dar si in limba greaca se spune ca un vapor s-a scufundat in rau cu toate ca puntea vaporului este in aer. Nici Sf.Ioan botezatorul nu a fost  numit ,,scufundatorul " in primele doua  evanghelii.( Imi pare rau dar nu am gasit niciun text evanghelic in aramaica sau ebraica pentru a vedea termenul folosit in aceste limbi ).    Sf evanghelist Luca si sf evanghelist Ioan au screi dupa anul 50,respectiv100. timp in care cei mai multi credinciosi erau vorbitori  de  limba greaca.(Fa  6,1)
           Nu intodeauna  cei ce se botezau traiau in localitati aflate pe malul unor rauri mari in care sa fie scufundati total. Ce faceu in asemenea cazuri preotii care ii botezau? Vase mari  - putini - etc, nu existau si nu aveau interes sa care sute de litri de apa pentru moment. Astazi neoprotestantii si sectarii o fac atat pentru specatacol - deaceea cheama toata lumea la aceste evenimente - dar si pentru a nu-si dezice crezul lor. Sf Pavel a botezat ,,case" fara pegatire prealabila,aducerea de vase mari cu apa ,mai ales in  cazul temnicerului care  a fost botezat noaptea era imposibila Pe vremea aceea cele mai mari vase erau de 2 sau3 vedre (20 sau 30 de litri ) facute din piatra sau pamant ars.((In 2,6 si arheologia biblica -daca credeti in ea)
          Daca in ,,Ivatatura celor 12 apostoli", scrisa  intre anii 50 - 70 era crestina , scrie: ,, Daca nu ai deajuns nici una nici alta,.toarna de trei ori  pe cap apa  in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh,"mai putem fi necredinciosi ca Toma?
         Dar Sf Pavel cum a fost botezat ?  Prin punerea mainilor de catre Anania si  apoi  ,,  sculandu-se "a fost botezat.(Fa.9,17-18). Cum? Nu spune ca a mers la rau -prin Damasc nu trece niciun rau mare - si nici nu cred ca s-au apucat sa care sute de litrii de apa si nici nu spune ca au iesit afara, deci a fost botezat prin turnare pe cap. S-a ridicat in picioare si Anania l-a botezat  acolo fara sa plece undeva anume pentru ca daca ar fi fost asa ar fi mentionat acest lucru.
              Este interesant ca menonitii ,inaintasii" baptistilor accepta botezul prin stropire.
                                                            ....--//-.....
              In concluzie,cele trei puncte fiind  explicate destul de clar,voi face un comentariu la textul scris evreilor in capitolul 2 versetele 13 si  14.
            .... ,,... iata Eu si pruncii pe care Mi i-a dat Dumnezeu" deci de vreme ce pruncii s-au facut partasi sangelui si trupului  in acelasi fel si El S-a  impartasit de acestea......"
              Dupa cum stie orice crestin impartasirea cu sangele  si trupul Domnului  nu o poate primi decat cel botezat. Textul de la Isaia 8,18 ne arata ca pruncii sunt cei care sunt mantuiti de Dumnezeu prin ei dandu-se exemplu de ascultare si mantuire. Pentru a se mantui  cineva trebue sa fie botezat,impartasit cu sangele si trupul Domnului si sa aiba fapte, bune dovada credintei.(Iac.2,26)
              Insasi Iisus spunea ca,, S-a impartasit" de acest trup care este sfanta impartasanie(Ioan  6,51) Iisus s-a impartasit de acel trup in momentul in care trupul Sau pamantesc pus in mormant s-a transformat  prin inviere in ,,painea vietii"asa cum se transforma si painea si vinul  in timpul sfintei liturghii pentru ai impartasii pe cei credinciosi..  In Ioan,6,53-58-ni se spune ca Trupul Domnului care s-a transformat in ,,painea vietii" (In.6,48)prin sfanta impartasanie se da tuturor celor ce vor sa invieze pentru viata vesnica.  Dar aceasta impartasire se face doar dupa  botez. Daca pruncii s-au impartasit inseamna ca ei erau deja botezati. Acest text ar trebui sa-i puna pe ganduri pe cei ce neaga botezul copiilor.
            Stiu ca mi se va raspunde ca m-am folosit de scrieri  care nu fac parte din Biblie,si ca ei nu cred in ele . Sunt sigur ca maimarii lor sttiu de aceste carti dar nu vor sa  recunoasca in fata adeptilor  lor ca s-ar piede toata crdibilitatea . In acest caz se potriveste  dilema soarelui: Vecine rasari soarele ; stiu ;il vezi ; nu ;dece; fiindca nu pot sa ma uit la el ca ma orbeste. Asa si acesti mai mari ai lor  stiu de existenta acestor scrieri dar nu le ia in seama ca i-ar orbi;i-ar desfinta. Dar numai un incult  (sa nu zic prost sau ignorant )ar putea  crde ca pe vremea aceea nu s-au scris decat cartile din Noul Testament. Dar degeaba s-au scris daca  cei mari ii tin pe cei mici in intuneric.
          .Explicatii si comentarii la telefon 0253289303 si 0763361840  dupa orele 19.